اوقاتِ نماز

اوقاتِ نماز: ان کی شرعی اصل اور حساب کا طریقہ

نماز دین کا ستون ہے، اور اسے اس کے وقت پر ادا کرنا اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے محبوب اعمال میں سے ہے؛ اللہ نے ہر نماز کے لیے ایک مقررہ وقت رکھا ہے جس سے پہلے وہ صحیح نہیں ہوتی، اور بغیر عذر کے اس سے مؤخر کرنا جائز نہیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾“بے شک نماز مومنوں پر مقررہ وقتوں کے ساتھ فرض کی گئی ہے”سورۃ النساء: 103

یعنی معلوم اوقات کے ساتھ مقرر کردہ فرض۔ قرآن نے ان اوقات کا اجمالی ذکر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں کیا ہے:

﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾“سورج ڈھلنے سے رات کے اندھیرے تک نماز قائم کرو، اور فجر کا قرآن (پڑھنا بھی)، بے شک فجر کا قرآن (فرشتوں کی) حاضری کا وقت ہے”سورۃ الاسراء: 78

پھر سنتِ نبوی نے ان اوقات کو تفصیل سے بیان کیا، اور اس بارے میں سب سے مشہور روایت حضرت جبریل علیہ السلام کی نبی ﷺ کو بیت اللہ کے پاس دو دن امامت کرانے کی حدیث ہے؛ پہلے دن انہوں نے ہر نماز اس کے اول وقت میں پڑھائی، اور دوسرے دن اس کے آخری وقت میں، پھر آخر میں فرمایا:

«اے محمد! یہ آپ سے پہلے انبیاء کا وقت ہے، اور وقت ان دونوں وقتوں کے درمیان ہے»روایت ابوداؤد و ترمذی

اس صفحے پر ہم ہر نماز کی شرعی علامات کی وضاحت کرتے ہیں، یہ کہ ان علامات کو درست فلکیاتی حسابات میں کیسے ڈھالا جاتا ہے، اور ایپس اور کیلنڈروں کے درمیان اوقات میں معمولی فرق کیوں ہوتا ہے۔

پانچوں نمازوں کے اوقات کی شرعی علامات

نمازِ فجر

اس کا وقت صبحِ صادق کے طلوع سے شروع ہوتا ہے، یعنی وہ سفیدی جو مشرقی افق میں چوڑائی میں پھیلی ہوتی ہے، بخلاف صبحِ کاذب کے جو بھیڑیے کی دم کی طرح لمبائی میں ظاہر ہوتی ہے پھر اس کے بعد اندھیرا ہو جاتا ہے۔ اس کا وقت طلوعِ آفتاب پر ختم ہوتا ہے۔

نمازِ ظہر

اس کا وقت زوالِ آفتاب سے شروع ہوتا ہے، یعنی سورج کا اپنی سب سے زیادہ بلندی تک پہنچنے کے بعد آسمان کے وسط سے مغرب کی طرف ڈھلنا، اور یہ اس سے پہچانا جاتا ہے کہ چیزوں کا سایہ گھٹنے کے بعد بڑھنا شروع ہو جائے۔ اس کا وقت عصر کا وقت داخل ہونے پر ختم ہوتا ہے۔

نمازِ عصر

جمہور (مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ) کے نزدیک اس کا وقت اس وقت شروع ہوتا ہے جب زوال کے سائے کے بعد ہر چیز کا سایہ اس کے برابر ہو جائے، اور امام ابوحنیفہ کے نزدیک جب چیز کا سایہ اس کا دوگنا ہو جائے۔ وقتِ اختیار سورج کے زرد ہونے تک، اور وقتِ ضرورت اس کے غروب تک رہتا ہے۔

نمازِ مغرب

اس کا وقت سورج کی ٹکیہ کے مکمل غروب سے شروع ہوتا ہے، اور جمہور کے نزدیک سرخ شفق کے غائب ہونے پر ختم ہوتا ہے۔

نمازِ عشاء

جمہور کے نزدیک اس کا وقت سرخ شفق کے غائب ہونے سے، اور امام ابوحنیفہ کے نزدیک سفید شفق کے غائب ہونے سے شروع ہوتا ہے، وقتِ اختیار تہائی یا آدھی رات تک، اور جمہور کے نزدیک وقتِ ضرورت طلوعِ فجر تک رہتا ہے۔

ان علامات کی گواہی وہ حدیث دیتی ہے جو امام مسلم نے حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے اوقات کے بیان میں روایت کی ہے، جس کا آغاز یہ ہے:

«ظہر کا وقت تب ہے جب سورج ڈھل جائے، اور آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو جائے جب تک عصر کا وقت نہ آئے»روایت مسلم

اوقاتِ نماز کا فلکیاتی حساب کیسے ہوتا ہے؟

فلکیاتی حسابات مقام (عرضِ بلد اور طولِ بلد)، تاریخ اور ٹائم زون پر مبنی ہوتے ہیں، اور ان سے ہر لمحے آسمان میں سورج کی پوزیشن کا حساب کیا جاتا ہے۔ پھر ہر شرعی علامت کو ایک مخصوص فلکیاتی حالت سے جوڑا جاتا ہے:

• ظہر: وہ لمحہ جب سورج خطِ نصف النہار کو عبور کرے (سب سے زیادہ بلندی)، اور بعض کیلنڈر احتیاطاً چند منٹ کا اضافہ کرتے ہیں۔
• مغرب اور طلوعِ آفتاب: وہ لمحہ جب سورج کی ٹکیہ کا اوپری کنارہ افق کو چھوئے، فضائی انعطاف کا لحاظ رکھتے ہوئے، یعنی جب سورج افق سے تقریباً 0.833 درجے نیچے ہو۔
• فجر اور عشاء: ان کا حساب افق کے نیچے سورج کے انخفاض کے زاویے سے کیا جاتا ہے؛ صبحِ صادق تب ظاہر ہوتی ہے جب سورج مشرقی افق سے ایک مخصوص زاویے پر نیچے ہو، اور شفق تب غائب ہوتی ہے جب سورج مغربی افق سے ایک مخصوص زاویے پر نیچے چلا جائے۔ یہیں اداروں کے درمیان سب سے بڑا اختلاف ہوتا ہے، کیونکہ اس زاویے کا اندازہ مشاہدے اور اجتہاد پر مبنی ہے۔
• عصر: اس کا حساب سائے کی لمبائی سے ہوتا ہے؛ جمہور (جن میں شافعیہ شامل ہیں) کے مسلک کے مطابق یہ تب داخل ہوتا ہے جب سایہ چیز کی لمبائی کے برابر ہو جائے جمع زوال کا سایہ، اور حنفی مسلک کے مطابق جب اس کا دوگنا ہو جائے جمع زوال کا سایہ۔ اسی لیے حنفی حساب میں عصر موسم اور مقام کے لحاظ سے تقریباً ایک گھنٹہ مؤخر ہوتا ہے۔

معتمد طریقہ ہائے حساب کا جدول

یہ بات قابلِ غور ہے کہ 15 درجے اور 19.5 درجے کے زاویے کے درمیان فرق فجر کے وقت میں بیس منٹ سے زیادہ تک پہنچ سکتا ہے، اور یہ گرمیوں میں اور خطِ استوا سے دور ممالک میں بڑھ جاتا ہے۔ بلند عرض البلد والے علاقوں میں، جہاں گرمیوں کی بعض راتوں میں شفق غائب ہی نہیں ہوتی، ادارے تخمینی طریقے اختیار کرتے ہیں جیسے نصف رات، رات کا ساتواں حصہ، یا اس قریب ترین ملک سے اندازہ جہاں وقت ممتاز ہوتا ہو۔

اوقاتِ نماز کا ٹول کیسے استعمال کریں؟

1. اپنا مقام متعین کریں: یا تو براؤزر کو اپنے جغرافیائی مقام تک رسائی کی اجازت دے کر خودکار طور پر نقاط معلوم کریں، یا فہرست سے دستی طور پر اپنا شہر منتخب کریں۔ آپ کے نقاط کسی سرور کو نہیں بھیجے جاتے، بلکہ آپ کی ڈیوائس کے اندر حساب میں استعمال ہوتے ہیں۔
2. طریقۂ حساب منتخب کریں: ٹول آپ کے ملک کے لیے موزوں طریقہ تجویز کرتا ہے، اور آپ اسے مقامی کیلنڈر کے مطابق بدل سکتے ہیں۔
3. عصر کا مسلک منتخب کریں: جمہور (ایک مثل) یا حنفی (دو مثل)۔
4. نتائج دیکھیں: ٹول دن کے لیے فجر، طلوعِ آفتاب، ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کے اوقات، اگلی نماز کی الٹی گنتی کے ساتھ دکھاتا ہے۔

نماز کو صحیح طریقے سے ادا کرنے کے لیے آپ کو اپنے مقام سے قبلہ کی سمت جاننے کی بھی ضرورت ہے، اور نماز کے بعد کے اذکار کے لیے آپ الیکٹرانک تسبیح سے مدد لے سکتے ہیں۔