وراثت کیلکولیٹر

علمِ فرائض: اس کا مقام اور اہمیت

علمِ فرائض، یا علمِ میراث، وہ علم ہے جس سے معلوم ہوتا ہے کہ کون وارث ہوتا ہے اور کون نہیں، اور ترکے میں ہر وارث کا کتنا حصہ ہے۔ اللہ تعالیٰ نے خود اپنی کتابِ کریم میں میراث کی تقسیم تفصیل سے بیان فرمائی ہے، اور اسے کسی کے اجتہاد پر نہیں چھوڑا، کیونکہ اس سے حقوق اور تنازعات وابستہ ہیں۔ اور آیاتِ میراث کو اپنے اس فرمان پر ختم کیا: ﴿فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ﴾ “(یہ) اللہ کی طرف سے مقرر کردہ حصہ ہے”، اس بات کی تاکید کے لیے کہ یہ ایک عادلانہ الٰہی تقسیم ہے جس کی مخالفت جائز نہیں۔

﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾“اللہ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں حکم دیتا ہے کہ ایک لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے حصے کے برابر ہے”سورۃ النساء: 11

«مقررہ حصے ان کے حق داروں کو دے دو، پھر جو باقی بچے وہ سب سے قریبی مرد کا ہے»متفق علیہ

میزان ویب سائٹ پر وراثت کیلکولیٹر جمہور فقہاء کے نزدیک معتمد احکامِ فرائض کے مطابق ترکہ تقسیم کرنے میں آپ کی مدد کرتا ہے؛ یہ مستحق ورثاء، محجوب ورثاء، اور ہر وارث کا حصہ کسر، فیصد اور نقد رقم میں متعین کرتا ہے۔

میراث کے ارکان، شرائط اور موانع

میراث کے ارکان

1. مورِث: یعنی وہ میت جس کا ترکہ تقسیم ہوتا ہے۔
2. وارث: یعنی وہ زندہ شخص جو میراث کے اسباب (نکاح، نسب یا ولاء) میں سے کسی سبب کی بنا پر ترکے کے کچھ حصے کا مستحق ہو۔
3. موروث: یعنی ترکہ، جو مال اور حقوق میت نے چھوڑے۔

میراث کی شرائط

• مورِث کی موت کا ثبوت حقیقتاً، یا حکماً جیسے مفقود جس کی موت کا قاضی فیصلہ کر دے۔
• مورِث کی موت کے وقت وارث کی زندگی کا ثبوت، چاہے تقدیری زندگی ہو جیسے حمل۔
• میراث کا موجب بننے والی جہت کا علم جیسے زوجیت یا قرابت اور اس کا درجہ۔

میراث کے موانع

• قتل: جان بوجھ کر ظلماً قتل کرنے والا اپنے مقتول کا وارث نہیں ہوتا، اور قتل کی دیگر اقسام میں مذاہب کے درمیان تفصیل ہے۔
• دین کا اختلاف: نبی ﷺ کے اس فرمان کی وجہ سے: «مسلمان کافر کا وارث نہیں ہوتا، اور نہ کافر مسلمان کا» (متفق علیہ)۔
• غلامی: جو ہمارے زمانے میں موجود نہیں۔

تقسیم سے پہلے ترکے سے متعلق حقوق

ترکہ براہِ راست ورثاء میں تقسیم نہیں ہوتا، بلکہ اس سے پہلے درج ذیل ترتیب سے حقوق ادا کیے جاتے ہیں:

1. میت کی تجہیز: غسل، کفن اور دفن معروف طریقے سے، نہ فضول خرچی ہو نہ کنجوسی۔
2. قرضوں کی ادائیگی: خواہ اللہ کے ہوں جیسے زکوٰۃ، کفارات اور واجب حج، یا بندوں کے جیسے قرض اور مؤخر مہر، اور جمہور فقہاء کے نزدیک ترکے کی عین چیز سے متعلق قرض جیسے رہن مقدم ہوتے ہیں۔
3. وصیت کا نفاذ: قرضوں کے بعد باقی مال کے ایک تہائی کی حد میں، اور غیر وارث کے لیے، نبی ﷺ کے حضرت سعد بن ابی وقاص سے اس فرمان کی وجہ سے: «تہائی، اور تہائی بھی بہت ہے» (متفق علیہ)۔ تہائی سے زائد یا وارث کے لیے وصیت ورثاء کی اجازت پر موقوف ہے۔
4. باقی کی ورثاء میں تقسیم فروض اور تعصیب کے مطابق۔

اصحابُ الفروض اور چھ مقررہ حصے

اللہ تعالیٰ کی کتاب میں مقرر کردہ فروض چھ ہیں، جن کی تفصیل سورۃ النساء کی آیاتِ میراث (آیات 11، 12 اور 176) میں آئی ہے:

﴿وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ﴾“اور جو کچھ تمہاری بیویاں چھوڑ جائیں اس کا آدھا تمہارا ہے اگر ان کی اولاد نہ ہو، اور اگر ان کی اولاد ہو تو جو وہ چھوڑیں اس کا چوتھائی تمہارا ہے”سورۃ النساء: 12

ان فروض کے ساتھ دو عُمَری مسئلوں (شوہر، باپ اور ماں، یا بیوی، باپ اور ماں) میں ماں کے لیے باقی کا تہائی بھی شامل کیا جاتا ہے، اور یہ جمہور صحابہ اور فقہاء کا قول ہے۔

عصبہ

عصبہ وہ ورثاء ہیں جو اصحابُ الفروض کے بعد باقی مال لیتے ہیں، یا اکیلے ہوں تو پورا ترکہ لیتے ہیں، اور اگر کچھ نہ بچے تو ساقط ہو جاتے ہیں۔ اس کی تین قسمیں ہیں:

• عصبہ بنفسہ: ہر وہ مرد جس کی میت سے نسبت میں کوئی عورت درمیان میں نہ آئے، جیسے بیٹا، پوتا، باپ، دادا، سگا یا باپ شریک بھائی، چچا اور ان کے بیٹے؛ اور جہت کے لحاظ سے قریب تر کو مقدم کیا جاتا ہے، پھر درجے کے لحاظ سے، پھر قوت کے لحاظ سے۔
• عصبہ بغیرہ: صاحبِ فرض عورت اپنے اسی درجے کے بھائی کے ساتھ، جیسے بیٹی بیٹے کے ساتھ، تو وہ باقی کو اس طرح تقسیم کرتے ہیں کہ مرد کو دو عورتوں کے برابر ملے۔
• عصبہ مع غیرہ: سگی یا باپ شریک بہن بیٹی یا پوتی کے ساتھ، تو وہ باقی لیتی ہے۔

حجب: حرمان اور نقصان

حجب کسی دوسرے وارث کی موجودگی کی وجہ سے ایک وارث کو پوری یا کچھ میراث سے روک دینا ہے، اور اس کی دو قسمیں ہیں:

• حجبِ حرمان: وارث کو میراث سے بالکل روک دیا جائے، جیسے بیٹا پوتے کو محجوب کرتا ہے، باپ دادا کو، اور بیٹا یا باپ بہن بھائیوں کو۔ چھ ورثاء پر حجبِ حرمان داخل نہیں ہوتا: باپ، ماں، بیٹا، بیٹی، شوہر اور بیوی۔
• حجبِ نقصان: وارث بڑے حصے سے چھوٹے حصے کی طرف منتقل ہو جائے، جیسے وارث اولاد کی موجودگی میں شوہر کا نصف سے ربع کی طرف منتقل ہونا، اور وارث اولاد یا بہن بھائیوں کی جماعت کی موجودگی میں ماں کا تہائی سے چھٹے کی طرف منتقل ہونا۔

عول اور رد

عول یہ ہے کہ اصحابُ الفروض کے سہام کا مجموعہ اصلِ مسئلہ سے بڑھ جائے، تو کمی سب پر ان کے فروض کے تناسب سے داخل ہوتی ہے، جیسے کوئی عورت شوہر اور دو سگی بہنیں چھوڑ کر فوت ہو: شوہر کا نصف اور دونوں بہنوں کا دو تہائی، تو مسئلہ 6 سے 7 کی طرف عول کرتا ہے۔ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے صحابہ کے مشورے سے یہی فیصلہ کیا، اور جمہور فقہاء اسی پر ہیں۔

رد عول کا الٹ ہے، یعنی ترکہ فروض سے زیادہ ہو اور کوئی عصبہ موجود نہ ہو، تو باقی اصحابُ الفروض پر ان کے فروض کے تناسب سے لوٹا دیا جاتا ہے۔ رد کے قائل جمہور فقہاء کے نزدیک زوجین پر رد نہیں کیا جاتا، اور اگر ان کے سوا کوئی صاحبِ فرض یا عصبہ نہ ہو تو متاخرین فقہاء نے مذاہب اور قوانین کے مطابق ان پر رد کرنے یا ذوی الارحام کو وارث بنانے کا فتویٰ دیا ہے۔

کیلکولیٹر کا اختیار کردہ منہج

کیلکولیٹر اختلافی مسائل میں جمہور فقہاء کے قول پر اعتماد کرتا ہے، جن میں نمایاں یہ ہیں:

دادا بہن بھائیوں کے ساتھ

امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی پیروی میں یہ مذہب اختیار کیا کہ دادا سگے اور باپ شریک بہن بھائیوں کو اسی طرح محجوب کرتا ہے جیسے باپ کرتا ہے۔ جبکہ جمہور فقہاء یعنی مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ اور امام ابوحنیفہ کے دونوں شاگردوں نے حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کی پیروی میں یہ مذہب اختیار کیا کہ دادا گویا ایک بھائی کی طرح بہن بھائیوں کے ساتھ تقسیم (مقاسمہ) کرتا ہے، اور اسے مقاسمہ یا کل مال کے تہائی میں سے (یا صاحبِ فرض کی موجودگی میں باقی کے تہائی اور کل مال کے چھٹے میں سے) جو اس کے لیے زیادہ فائدہ مند ہو دیا جاتا ہے۔ کیلکولیٹر مقاسمہ میں جمہور کے قول کی پیروی کرتا ہے، اور حنفیہ کے قول پر تنبیہ کرتا ہے جسے بعض عائلی قوانین اختیار کرتے ہیں۔

مسئلۂ مشترکہ

یہ ہے: شوہر، ماں یا دادی/نانی، دو یا زیادہ ماں شریک بہن بھائی، اور ایک یا زیادہ سگے بھائی۔ اس میں فروض پورے ترکے کو گھیر لیتے ہیں اور سگے بھائیوں کے لیے کچھ نہیں بچتا۔ مالکیہ اور شافعیہ کا مذہب ہے کہ سگے بھائیوں کو ماں شریک بہن بھائیوں کے ساتھ تہائی میں برابر شریک کیا جائے، اور حنفیہ و حنابلہ کا مذہب ہے کہ سگے بھائی ساقط ہو جاتے ہیں۔ کیلکولیٹر یہ مسئلہ اور اس جیسے مسائل جیسے اکدریہ ظاہر ہونے پر تنبیہ کرتا ہے، تاکہ صارف اپنے ملک کے معتمد مسلک یا قانون سے رجوع کرے۔

ترکے کی تقسیم کی عملی مثال

ایک شخص فوت ہوا اور اس نے چھوڑے: بیوی، ماں، بیٹا اور بیٹی، اور تجہیز، قرضوں کی ادائیگی اور وصیت کے نفاذ کے بعد 720,000 کرنسی اکائیوں کا خالص ترکہ چھوڑا۔

• بیوی: آٹھواں حصہ، وارث اولاد کی موجودگی کی وجہ سے۔
• ماں: چھٹا حصہ، وارث اولاد کی موجودگی کی وجہ سے۔
• بیٹا اور بیٹی: باقی بطورِ تعصیب، مرد کو دو عورتوں کے برابر۔

اصلِ مسئلہ 24 ہے (آٹھویں اور چھٹے کا ذو اضعافِ اقل): بیوی کے 3، ماں کے 4، اور باقی 17 بیٹے اور بیٹی کے، جو 3 حصوں (بیٹے کے دو حصے اور بیٹی کا ایک) پر پورے تقسیم نہیں ہوتے، چنانچہ مسئلے کی تصحیح 3 سے ضرب دے کر کی جاتی ہے تو یہ 72 ہو جاتا ہے:

ایک سہم کی قیمت: 720,000 ÷ 72 = 10,000۔

وراثت کیلکولیٹر کیسے استعمال کریں؟

1. میت کی جنس متعین کریں (مرد یا عورت)، تاکہ شوہر یا بیویاں متعین ہوں۔
2. ترکے کی کل مالیت درج کریں، پھر اگر ہوں تو تجہیز کے اخراجات، قرض اور وصیت۔
3. زندہ ورثاء اور ان کی تعداد درج کریں: زوجین، اصول (باپ، ماں، دادا، دادی/نانی)، فروع (بیٹے، بیٹیاں، پوتے...)، اور حواشی (بھائی، بہنیں، چچا...)۔
4. «حساب کریں» دبائیں تاکہ مستحق ورثاء کی فہرست، محجوب ورثاء اور ان کے حجب کی وجہ، اصلِ مسئلہ، ہر وارث کے سہام، اور رقم میں اس کا حصہ ظاہر ہو۔

وراثت میں ملے ہوئے مال پر قبضے کے بعد اس کی زکوٰۃ کے احکام جاننے کے لیے زکوٰۃ کیلکولیٹر استعمال کریں، اور مزید تشریحات مضامین میں پائیں۔