Erbrechner

Die Faraid-Wissenschaft: ihr Rang und ihre Bedeutung

Die Faraid-Wissenschaft oder Erbrechtswissenschaft ist die Wissenschaft, mit der man erkennt, wer erbt und wer nicht erbt und wie groß der Anteil jedes Erben am Nachlass ist. Allah, der Erhabene, hat die Aufteilung der Erbschaften in Seinem edlen Buch selbst im Einzelnen festgelegt und sie nicht dem Ermessen anderer überlassen, wegen der damit verbundenen Rechte und Streitigkeiten. Die Erbschaftsverse beschloss Er mit Seinem Wort ﴿فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ﴾ („eine Verpflichtung von Allah“), um zu bekräftigen, dass sie eine gerechte göttliche Aufteilung ist, der nicht zuwidergehandelt werden darf.

﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾„Allah verordnet euch hinsichtlich eurer Kinder: Dem Männlichen kommt ebenso viel zu wie der Anteil von zwei Weiblichen.“Sure an-Nisa': 11

„Gebt die festen Anteile ihren Inhabern; was dann übrig bleibt, gehört dem nächststehenden männlichen Verwandten.“Muttafaq 'alaih

Der Erbrechner auf der Website Mizan hilft dir, den Nachlass nach den bei der Mehrheit der Rechtsgelehrten maßgeblichen Faraid-Bestimmungen aufzuteilen: Er bestimmt die berechtigten und die ausgeschlossenen Erben sowie den Anteil jedes Erben als Bruch, Prozentsatz und Geldbetrag.

Säulen, Bedingungen und Hindernisse des Erbens

Säulen des Erbens

1. Der Erblasser: der Verstorbene, dessen Nachlass aufgeteilt wird.
2. Der Erbe: der Lebende, der aufgrund eines Erbgrundes (Ehe, Abstammung oder Wala') einen Teil des Nachlasses beanspruchen kann.
3. Das Ererbte: der Nachlass, also das Vermögen und die Rechte, die der Verstorbene hinterlassen hat.

Bedingungen des Erbens

• Feststehender Tod des Erblassers – tatsächlich oder rechtlich, wie bei einem Verschollenen, den der Richter für tot erklärt.
• Feststehendes Leben des Erben beim Tod des Erblassers, sei es auch ein angenommenes Leben wie beim ungeborenen Kind.
• Kenntnis des Erbgrundes, etwa Ehe oder Verwandtschaft und deren Grad.

Hindernisse des Erbens

• Tötung: Wer vorsätzlich und widerrechtlich tötet, beerbt sein Opfer nicht; bei anderen Tötungsarten unterscheiden die Rechtsschulen im Einzelnen.
• Religionsverschiedenheit: Wegen seines ﷺ Wortes: „Der Muslim beerbt nicht den Ungläubigen, und der Ungläubige beerbt nicht den Muslim“ (Muttafaq 'alaih).
• Sklaverei: In unserer Zeit nicht mehr vorhanden.

Mit dem Nachlass verbundene Rechte vor der Teilung

Der Nachlass wird nicht unmittelbar unter den Erben aufgeteilt; vorrangig sind Rechte in folgender Reihenfolge:

1. Vorbereitung des Verstorbenen: Waschung, Einkleidung ins Leichentuch und Bestattung in angemessener Weise, ohne Verschwendung und ohne Knauserei.
2. Begleichung der Schulden: ob gegenüber Allah wie Zakat, Kaffaras und der pflichtige Haddsch oder gegenüber Menschen wie Darlehen und die aufgeschobene Brautgabe; nach der Mehrheit der Rechtsgelehrten haben Schulden, die an einem bestimmten Nachlassgegenstand haften (etwa ein Pfand), Vorrang.
3. Vollstreckung des Vermächtnisses: bis zu einem Drittel des Rests nach den Schulden und an einen Nicht-Erben, wegen seines ﷺ Wortes an Sa'd ibn Abi Waqqas: „Ein Drittel, und ein Drittel ist viel“ (Muttafaq 'alaih). Was über ein Drittel hinausgeht oder einem Erben zugedacht ist, hängt von der Zustimmung der Erben ab.
4. Aufteilung des Rests unter den Erben nach festen Anteilen und Resterbschaft.

Die Inhaber fester Anteile und die sechs festen Anteile

Die im Buch Allahs, des Erhabenen, festgelegten Anteile sind sechs; sie werden in den Erbschaftsversen der Sure an-Nisa' (Verse 11, 12 und 176) im Einzelnen genannt:

﴿وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ﴾„Und euch gehört die Hälfte dessen, was eure Gattinnen hinterlassen, wenn sie kein Kind haben. Haben sie aber ein Kind, so gehört euch ein Viertel dessen, was sie hinterlassen.“Sure an-Nisa': 12

Zu diesen Anteilen kommt ein Drittel des Rests für die Mutter in den beiden 'Umariyya-Fällen (Ehemann, Vater und Mutter oder Ehefrau, Vater und Mutter) hinzu; dies ist die Ansicht der Mehrheit der Gefährten und Rechtsgelehrten.

Die Resterben ('Asaba)

Die Resterben sind die Erben, die das nach den Inhabern fester Anteile Verbleibende erhalten oder den ganzen Nachlass, wenn sie allein sind, und leer ausgehen, wenn nichts übrig bleibt. Es gibt drei Arten:

• Resterben aus eigenem Recht ('Asaba bin-nafs): jeder männliche Verwandte, in dessen Verwandtschaftslinie zum Verstorbenen keine Frau steht, etwa der Sohn, der Sohn des Sohnes, der Vater, der Großvater, der leibliche Bruder oder Halbbruder väterlicherseits, der Onkel väterlicherseits und deren Söhne; Vorrang hat der Nächste nach Richtung, dann nach Grad, dann nach Stärke der Verwandtschaft.
• Resterben durch einen anderen ('Asaba bil-ghair): die Frau mit festem Anteil zusammen mit ihrem Bruder gleichen Grades, etwa die Tochter mit dem Sohn; sie teilen sich den Rest, wobei der Mann den Anteil zweier Frauen erhält.
• Resterben zusammen mit anderen ('Asaba ma'a al-ghair): die leibliche Schwester oder Halbschwester väterlicherseits zusammen mit der Tochter oder der Tochter des Sohnes; sie erhält den Rest.

Ausschluss (Hadschb): vollständig und mindernd

Der Ausschluss bedeutet, dass ein Erbe wegen des Vorhandenseins eines anderen Erben ganz oder teilweise vom Erbe ferngehalten wird. Es gibt zwei Arten:

• Vollständiger Ausschluss (Hadschb al-Hirman): Der Erbe wird ganz vom Erbe ausgeschlossen, etwa der Sohn des Sohnes durch den Sohn, der Großvater durch den Vater und die Geschwister durch den Sohn oder den Vater. Sechs Erben können nie vollständig ausgeschlossen werden: Vater, Mutter, Sohn, Tochter, Ehemann und Ehefrau.
• Mindernder Ausschluss (Hadschb an-Nuqsan): Der Erbe wechselt von einem größeren zu einem kleineren festen Anteil, etwa der Ehemann von der Hälfte zum Viertel bei erbberechtigten Nachkommen oder die Mutter vom Drittel zum Sechstel bei erbberechtigten Nachkommen oder mehreren Geschwistern.

'Awl und Radd

'Awl bedeutet, dass die Summe der Teile der Inhaber fester Anteile den Grundnenner der Aufgabe übersteigt, sodass die Minderung alle im Verhältnis ihrer Anteile trifft – etwa wenn eine Frau einen Ehemann und zwei leibliche Schwestern hinterlässt: Der Ehemann erhält die Hälfte und die beiden Schwestern zwei Drittel, sodass die Aufgabe per 'Awl von 6 auf 7 steigt. 'Umar ibn al-Chattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) entschied so nach Beratung mit den Gefährten, und die große Mehrheit der Rechtsgelehrten folgt dem.

Radd ist das Gegenteil des 'Awl: Der Nachlass übersteigt die festen Anteile, und es gibt keinen Resterben, sodass der Rest im Verhältnis ihrer Anteile an die Inhaber fester Anteile zurückgegeben wird. Die Mehrheit der Rechtsgelehrten, die den Radd vertreten, gibt nichts an die Ehegatten zurück; gibt es außer ihnen weder Inhaber fester Anteile noch Resterben, haben spätere Rechtsgelehrte je nach Rechtsschule und Gesetz die Rückgabe an sie oder die Vererbung an die entfernten Blutsverwandten (Dhawu l-Arham) vertreten.

Die Methodik des Rechners

Der Rechner folgt in strittigen Fragen der Ansicht der Mehrheit der Rechtsgelehrten; die wichtigsten davon sind:

Der Großvater neben den Geschwistern

Abu Hanifa (möge Allah sich seiner erbarmen) vertrat in Nachfolge von Abu Bakr as-Siddiq (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Großvater die leiblichen Geschwister und die Halbgeschwister väterlicherseits ausschließt, wie der Vater sie ausschließt. Die Mehrheit der Rechtsgelehrten – Malikiten, Schafiiten und Hanbaliten sowie die beiden Schüler Abu Hanifas – vertrat in Nachfolge von Zaid ibn Thabit (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Großvater mit den Geschwistern teilt, als wäre er ein Bruder, und das für ihn Günstigste aus Teilung oder einem Drittel des Vermögens erhält (bzw. einem Drittel des Rests oder einem Sechstel des Vermögens, wenn ein Inhaber eines festen Anteils vorhanden ist). Der Rechner folgt bei der Teilung der Ansicht der Mehrheit und weist auf die hanafitische Ansicht hin, nach der sich einige Personenstandsgesetze richten.

Der Muschtaraka-Fall

Er lautet: Ehemann, Mutter oder Großmutter, zwei oder mehr Halbgeschwister mütterlicherseits und ein oder mehrere leibliche Brüder. Hier erschöpfen die festen Anteile den Nachlass, und für die leiblichen Geschwister bleibt nichts. Die Malikiten und Schafiiten lassen die leiblichen Geschwister zu gleichen Teilen am Drittel der Halbgeschwister mütterlicherseits teilhaben; die Hanafiten und Hanbaliten lassen die leiblichen Geschwister leer ausgehen. Der Rechner weist hin, wenn dieser Fall oder ähnliche wie die Akdariyya auftreten, damit der Nutzer sich nach der in seinem Land maßgeblichen Rechtsschule oder dem dortigen Gesetz richten kann.

Praktisches Beispiel einer Nachlassteilung

Ein Mann ist verstorben und hinterlässt: eine Ehefrau, eine Mutter, einen Sohn und eine Tochter; nach Vorbereitung, Begleichung der Schulden und Vollstreckung des Vermächtnisses verbleibt ein Nettonachlass von 720.000 Währungseinheiten.

• Die Ehefrau: ein Achtel, da erbberechtigte Nachkommen vorhanden sind.
• Die Mutter: ein Sechstel, da erbberechtigte Nachkommen vorhanden sind.
• Sohn und Tochter: der Rest als Resterben, wobei der Mann den Anteil zweier Frauen erhält.

Der Grundnenner der Aufgabe ist 24 (das kleinste gemeinsame Vielfache von Achtel und Sechstel): Die Ehefrau erhält 3, die Mutter 4, und der Rest von 17 geht an Sohn und Tochter. Da 17 nicht durch 3 Köpfe teilbar ist (der Sohn zählt doppelt, die Tochter einfach), wird die Aufgabe durch Multiplikation mit 3 berichtigt und beträgt dann 72:

Der Wert eines Teils: 720.000 ÷ 72 = 10.000.

Wie benutzt man den Erbrechner?

1. Lege das Geschlecht des Verstorbenen fest (männlich oder weiblich), damit Ehemann oder Ehefrauen bestimmt werden.
2. Gib den Gesamtwert des Nachlasses ein, dann gegebenenfalls die Kosten der Vorbereitung, die Schulden und das Vermächtnis.
3. Gib die lebenden Erben und ihre Anzahl ein: Ehegatten, Aszendenten (Vater, Mutter, Großvater, Großmutter), Nachkommen (Söhne, Töchter, Söhne des Sohnes …) und Seitenverwandte (Brüder, Schwestern, Onkel väterlicherseits …).
4. Tippe auf „Berechnen“, um die Liste der berechtigten Erben, der ausgeschlossenen samt Grund ihres Ausschlusses, den Grundnenner der Aufgabe, die Teile jedes Erben und seinen Anteil als Betrag anzuzeigen.

Zu den Bestimmungen der Zakat auf ererbtes Vermögen nach seinem Erhalt nutze den Zakat-Rechner; weitere Erläuterungen findest du in den Artikeln.