Fidya- und Kaffara-Rechner

Fidya und Kaffaras im Islam

Zur Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, gegenüber Seinen Dienern gehört, dass Er ihnen vorgeschrieben hat, womit sie Versäumnisse ausgleichen, aus einem Entschuldigungsgrund verpasste Gottesdienste ersetzen oder die Folgen eines Verstoßes tilgen können. Dazu gehören die Fidya und die Kaffara. Der Unterschied zwischen beiden besteht im Großen und Ganzen darin, dass die Fidya ein Ersatz für einen Gottesdienst ist, den der Verpflichtete dauerhaft nicht verrichten kann – wie der betagte Greis, der nicht fasten kann –, während die Kaffara eine Sühne und Läuterung ist, die Allah vorgeschrieben hat, um die Sünde einer verbotenen Handlung zu tilgen, etwa den Bruch eines Eides oder die Verletzung der Unantastbarkeit des Tages im Ramadan.

Der Fidya- und Kaffara-Rechner auf der Website Mizan hilft dir, für jede dieser Arten die Zahl der zu speisenden Bedürftigen, die Lebensmittelmenge in Kilogramm und die ungefähren Kosten zu ermitteln, mit Angabe der erlaubten Alternativen wie dem Fasten bei Unvermögen.

Erstens: Die Fidya des Fastens

Die Fidya des Fastens ist die Speisung eines Bedürftigen für jeden Tag, an dem der Muslim wegen eines dauerhaften Entschuldigungsgrundes, der ihn am Fasten und am Nachholen hindert, nicht gefastet hat. Grundlage dafür ist das Wort Allahs, des Erhabenen:

﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾„(Es sind) gezählte Tage. Wer von euch jedoch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, der soll eine (gleiche) Anzahl von anderen Tagen (fasten). Und denjenigen, die es (nur mit großer Mühe) zu leisten vermögen, ist als Ersatz die Speisung eines Armen auferlegt.“Sure al-Baqara: 184

Von Ibn 'Abbas (möge Allah mit beiden zufrieden sein) ist authentisch überliefert, in der Überlieferung von al-Buchari, dass er sagte, dieser Vers sei nicht aufgehoben; er betreffe den betagten Mann und die betagte Frau, die nicht fasten können; sie speisen für jeden Tag einen Bedürftigen.

Wer muss die Fidya entrichten?

• Der betagte Mann und die betagte Frau, denen das Fasten große Mühe bereitet und bei denen keine Aussicht besteht, dass sie es wieder vermögen.
• Der chronisch Kranke ohne Aussicht auf Genesung nach Aussage vertrauenswürdiger Ärzte, etwa wer dauerhaft den ganzen Tag über Medikamente oder Nahrung benötigt.

Wer dagegen vorübergehend krank ist und auf Genesung hoffen kann, der Reisende sowie die Menstruierende und die Wöchnerin brechen das Fasten und holen es nach dem Ramadan nach; sie schulden keine Fidya. Stirbt der Kranke, bevor er nachholen konnte, schuldet er nach der Mehrheit der Gelehrten nichts.

Weitere umstrittene Fälle

Die Schwangere und die Stillende, wenn sie das Fasten brechen: Die Gelehrten sind sich einig, dass sie das Fasten brechen dürfen, wenn sie um sich selbst oder um das Kind fürchten; uneinig sind sie darüber, was sie dann schulden. Die Hanafiten verlangen nur das Nachholen; die Schafiiten und Hanbaliten verlangen das Nachholen samt Fidya, wenn die Furcht allein dem Kind galt; die Malikiten unterscheiden zwischen der Schwangeren und der Stillenden. Ebenso gilt für den, der das Nachholen des Ramadan ohne Entschuldigung aufgeschoben hat, bis der nächste Ramadan begann: Nach der Mehrheit holt er nach und speist für jeden Tag einen Bedürftigen; nach den Hanafiten holt er nur nach.

Zweitens: Die Kaffara für den Eid

Die Kaffara für den Eid ist Pflicht für den, der bei Allah, dem Erhabenen, über eine mögliche zukünftige Sache geschworen und den Eid dann gebrochen hat, indem er tat, was er zu unterlassen geschworen hatte, oder unterließ, was er zu tun geschworen hatte. Allah, der Erhabene, hat sie in Seinem Wort erläutert:

﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ﴾„Allah belangt euch nicht für unbedachte Worte in euren Eiden, wohl aber belangt Er euch für das, was ihr mit Eiden bekräftigt habt. Die Sühne dafür ist die Speisung von zehn Armen mit dem, womit ihr eure Angehörigen durchschnittlich speist, oder ihre Bekleidung oder die Befreiung eines Sklaven. Wer es nicht vermag, der soll drei Tage fasten. Das ist die Sühne für eure Eide, wenn ihr geschworen (und sie gebrochen) habt.“Sure al-Ma'ida: 89

Die Kaffara für den Eid folgt also zuerst der Wahl und dann der Reihenfolge: Der Eidbrüchige wählt eine von drei Möglichkeiten:

1. Speisung von zehn Bedürftigen mit dem, womit er seine Angehörigen durchschnittlich speist.
2. Bekleidung von zehn Bedürftigen mit Kleidung, die für das Gebet ausreicht.
3. Befreiung eines gläubigen Sklaven, was in unserer Zeit praktisch nicht möglich ist.

Ist er zu allen drei nicht in der Lage, geht er zum Fasten von drei Tagen über; die Hanafiten und Hanbaliten verlangen, dass sie aufeinanderfolgen, die Malikiten und Schafiiten nach ihrer maßgeblichen Ansicht nicht. Es ist nicht erlaubt, zum Fasten überzugehen, wenn man zur Speisung oder Bekleidung in der Lage ist.

Drittens: Die Kaffara für Geschlechtsverkehr am Tag im Ramadan

Wer am Tag im Ramadan absichtlich mit seiner Ehefrau verkehrt, während er ein Pflichtfasten hält, hat eine große Sünde begangen; er muss bereuen, diesen Tag nachholen und die verschärfte Kaffara leisten. Grundlage dafür ist der Hadith von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über den Mann, der zum Propheten ﷺ kam und sagte: „Ich bin verloren, ich habe mit meiner Frau verkehrt, während ich fastete.“ Da fragte ihn der Prophet ﷺ:

„Findest du einen Sklaven, den du befreien kannst?“ Er sagte: Nein. Er fragte: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?“ Er sagte: Nein. Er fragte: „Findest du (die Mittel), sechzig Bedürftige zu speisen?“ Er sagte: Nein …Muttafaq 'alaih

Die Kaffara folgt nach der Mehrheit der Gelehrten dieser Reihenfolge:

1. Befreiung eines gläubigen Sklaven; wer dies nicht findet:
2. Fasten von zwei aufeinanderfolgenden Monaten, deren Aufeinanderfolge nur ein religiös anerkannter Grund wie Krankheit unterbricht; wer dies nicht vermag:
3. Speisung von sechzig Bedürftigen.

Die Malikiten vertreten, dass hier freie Wahl besteht und die Speisung das Beste ist. Die Gelehrten sind uneinig, ob die einwilligende Ehefrau ebenfalls eine Kaffara schuldet: Die Hanafiten, die Malikiten und eine Überlieferung bei den Hanbaliten bejahen dies; die Schafiiten und eine andere Überlieferung bei den Hanbaliten verneinen es. Die Gezwungene schuldet keine Kaffara.

Absichtliches Essen und Trinken am Tag im Ramadan

Die Rechtsgelehrten sind sich uneinig über den, der das Fasten absichtlich und ohne Entschuldigung durch Essen oder Trinken bricht:

• Hanafiten und Malikiten: Er schuldet die große Kaffara wie beim Geschlechtsverkehr samt Nachholen, da er die Unantastbarkeit des Monats absichtlich verletzt hat.
• Schafiiten und Hanbaliten: Er muss nur nachholen und aufrichtig bereuen, ohne Kaffara, da der Text speziell den Geschlechtsverkehr betrifft.

Nach beiden Ansichten hat er eine große Sünde begangen und muss sich in Reue Allah, dem Erhabenen, zuwenden. Wer dagegen aus Vergesslichkeit isst oder trinkt, dessen Fasten ist gültig, und er schuldet nichts, wegen des Wortes des Propheten ﷺ: „Wer beim Fasten vergisst und isst oder trinkt, der soll sein Fasten vollenden, denn Allah hat ihm zu essen und zu trinken gegeben“ (Muttafaq 'alaih).

Die Speisungsmenge

Die Rechtsgelehrten sind sich uneinig über die Menge, die jedem Bedürftigen bei Fidya und Kaffaras gegeben wird:

Nach vielen Gelehrten ist es erlaubt, eine Mahlzeit zuzubereiten und die erforderliche Zahl von Bedürftigen zu einem sättigenden Mittag- oder Abendessen einzuladen. Die Hanafiten erlauben die Entrichtung des Werts in Geld; nach der Mehrheit ist Nahrung Pflicht. Am vorsichtigsten ist es, jedem Bedürftigen etwa anderthalb Kilogramm Reis oder Ähnliches zu geben, wenn möglich mit etwas Beilage.

Wie benutzt man den Fidya- und Kaffara-Rechner?

1. Wähle die Art der Berechnung: Fidya des Fastens, Kaffara für den Eid oder Kaffara für Geschlechtsverkehr am Tag im Ramadan.
2. Gib die Anzahl ein: die Zahl der Tage bei der Fidya des Fastens, die Zahl der gebrochenen Eide oder die Zahl der Tage, an denen der Verstoß geschah.
3. Wähle die Speisungsmenge je Bedürftigem (Mudd oder halbes Sa') oder gib das Gewicht in Kilogramm ein.
4. Gib den Kilopreis des in deinem Land üblichen Lebensmittels oder die Kosten einer Mahlzeit ein.
5. Tippe auf „Berechnen“, um die Zahl der Bedürftigen, die Gesamtmenge und die ungefähren Kosten anzuzeigen.

Praktisches Beispiel

Ein betagter Mann konnte den ganzen Ramadan (30 Tage) nicht fasten und entschied sich für die Speisung mit 1,5 kg Reis pro Tag, bei einem Kilopreis von 6 Währungseinheiten:

• Zahl der Bedürftigen: 30 Bedürftige (oder ein Bedürftiger an 30 Tagen).
• Menge: 30 × 1,5 = 45 kg.
• Ungefähre Kosten: 45 × 6 = 270 Währungseinheiten.

Wäre es eine einzelne Kaffara für den Eid mit derselben Menge, wären es 10 Bedürftige × 1,5 kg = 15 kg bei Kosten von 90 Einheiten. Wäre es eine Kaffara für Geschlechtsverkehr und der Betroffene könnte nicht fasten, wären es 60 Bedürftige × 1,5 kg = 90 kg bei Kosten von 540 Einheiten.