Kalkulator Fidyah dan Kaffarah

Fidyah dan kaffarah dalam Islam

Antara rahmat Allah Ta'ala kepada hamba-hamba-Nya ialah Dia mensyariatkan bagi mereka sesuatu yang dapat menampung kekurangan, menggantikan ibadah yang terluput kerana uzur, atau menghapuskan kesan pelanggaran apabila ia berlaku. Antaranya ialah fidyah dan kaffarah. Perbezaan antara keduanya secara umum ialah fidyah merupakan ganti bagi ibadah yang mukallaf tidak mampu melakukannya secara kekal, seperti orang tua yang tidak mampu berpuasa; manakala kaffarah ialah hukuman dan penyucian yang disyariatkan oleh Allah untuk menghapuskan dosa perbuatan yang dilarang, seperti melanggar sumpah atau mencabuli kehormatan siang hari Ramadan.

Kalkulator fidyah dan kaffarah di laman Mizan membantu anda mengetahui bilangan orang miskin yang wajib diberi makan, kadar makanan dalam kilogram dan anggaran kosnya bagi setiap jenis ini, berserta penjelasan alternatif yang disyariatkan seperti berpuasa apabila tidak mampu.

Pertama: Fidyah puasa

Fidyah puasa ialah memberi makan seorang miskin bagi setiap hari yang seorang Muslim tidak berpuasa disebabkan uzur kekal yang menghalangnya daripada berpuasa dan mengqadanya. Asalnya ialah firman Allah Ta'ala:

﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾“(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit atau dalam musafir, (bolehlah dia berbuka), kemudian wajiblah dia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah, iaitu memberi makan orang miskin.”Surah al-Baqarah: 184

Telah sahih daripada Ibn Abbas r.a. sebagaimana diriwayatkan oleh al-Bukhari bahawa beliau berkata ayat ini tidak dimansuhkan, dan ia mengenai lelaki tua dan perempuan tua yang tidak mampu berpuasa, maka mereka memberi makan seorang miskin sebagai ganti setiap hari.

Siapakah yang wajib membayar fidyah?

• Lelaki tua dan perempuan tua yang mengalami kesukaran yang amat sangat untuk berpuasa dan tidak diharapkan mampu melakukannya.
• Pesakit kronik yang tidak diharapkan sembuh menurut doktor yang dipercayai, seperti orang yang memerlukan ubat atau makanan sepanjang siang secara berterusan.

Adapun pesakit yang sakitnya sementara dan diharapkan sembuh, musafir, wanita haid dan nifas, mereka berbuka dan mengqada selepas Ramadan, dan tiada fidyah ke atas mereka. Jika pesakit meninggal dunia sebelum sempat mengqada, maka tiada apa-apa ke atasnya menurut jumhur ulama.

Keadaan lain yang terdapat khilaf

Wanita hamil dan menyusukan anak apabila mereka tidak berpuasa: ulama sepakat bahawa mereka boleh berbuka jika bimbang akan diri mereka atau anak, kemudian mereka berbeza pendapat tentang apa yang wajib ke atas mereka; mazhab Hanafi berpendapat qada sahaja, mazhab Syafie dan Hanbali berpendapat qada berserta fidyah jika kebimbangan itu hanya terhadap anak, dan mazhab Maliki memperincikan antara wanita hamil dan wanita yang menyusukan. Demikian juga orang yang melewatkan qada Ramadan sehingga masuk Ramadan berikutnya tanpa uzur: jumhur berpendapat dia mengqada dan memberi makan seorang miskin bagi setiap hari, manakala mazhab Hanafi berpendapat qada sahaja.

Kedua: Kaffarah sumpah

Kaffarah sumpah wajib ke atas sesiapa yang bersumpah dengan nama Allah Ta'ala atas suatu perkara akan datang yang mungkin berlaku, kemudian dia melanggarnya dengan melakukan apa yang dia bersumpah untuk meninggalkannya atau meninggalkan apa yang dia bersumpah untuk melakukannya. Allah Ta'ala telah menerangkannya dalam firman-Nya:

﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ﴾“Kamu tidak dikira salah oleh Allah tentang sumpah-sumpah kamu yang tidak disengajakan, tetapi kamu dikira salah oleh-Nya dengan sebab sumpah yang sengaja kamu buat. Maka kaffarahnya ialah memberi makan sepuluh orang miskin daripada jenis makanan yang sederhana yang kamu berikan kepada keluarga kamu, atau memberi pakaian kepada mereka, atau memerdekakan seorang hamba. Kemudian sesiapa yang tidak dapat (menunaikan salah satu dari tiga perkara itu), maka hendaklah dia berpuasa tiga hari. Yang demikian itu ialah kaffarah sumpah kamu apabila kamu bersumpah.”Surah al-Ma'idah: 89

Maka kaffarah sumpah adalah secara pilihan kemudian tertib: orang yang melanggar sumpah memilih salah satu daripada tiga perkara:

1. Memberi makan sepuluh orang miskin daripada makanan sederhana yang diberikan kepada keluarganya.
2. Memberi pakaian kepada sepuluh orang miskin dengan pakaian yang memadai untuk solat.
3. Memerdekakan seorang hamba yang beriman, dan ini tidak tersedia secara praktikal pada zaman kita.

Jika dia tidak mampu melakukan ketiga-tiganya, dia beralih kepada berpuasa tiga hari; mazhab Hanafi dan Hanbali mensyaratkan ia berturut-turut, manakala mazhab Maliki dan Syafie tidak mensyaratkannya menurut pendapat muktamad. Tidak harus beralih kepada puasa jika mampu memberi makan atau pakaian.

Ketiga: Kaffarah jimak pada siang hari Ramadan

Sesiapa yang menyetubuhi isterinya pada siang hari Ramadan dengan sengaja ketika dia berpuasa puasa wajib, maka dia telah melakukan dosa besar; wajib ke atasnya bertaubat, mengqada hari itu dan membayar kaffarah mughallazah (berat). Asalnya ialah hadis Abu Hurairah r.a. tentang seorang lelaki yang datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata: Celakalah aku, aku telah menyetubuhi isteriku ketika aku berpuasa. Maka Nabi ﷺ bertanya kepadanya:

«Adakah engkau mampu memerdekakan seorang hamba?» Dia menjawab: Tidak. Baginda bertanya: «Adakah engkau mampu berpuasa dua bulan berturut-turut?» Dia menjawab: Tidak. Baginda bertanya: «Adakah engkau mampu memberi makan enam puluh orang miskin?» Dia menjawab: Tidak...Muttafaq 'alaih

Maka kaffarah ini adalah secara tertib menurut jumhur ulama:

1. Memerdekakan seorang hamba yang beriman; jika tidak mampu:
2. Berpuasa dua bulan berturut-turut, yang tidak terputus turutannya kecuali dengan uzur syar'i seperti sakit; jika tidak mampu:
3. Memberi makan enam puluh orang miskin.

Mazhab Maliki berpendapat ia secara pilihan, dan memberi makan adalah yang paling utama. Ulama berbeza pendapat tentang kewajipan kaffarah ke atas isteri yang rela; mazhab Hanafi, Maliki dan satu riwayat dalam mazhab Hanbali mewajibkannya, manakala mazhab Syafie dan satu riwayat lain dalam mazhab Hanbali tidak mewajibkannya. Adapun isteri yang dipaksa, tiada kaffarah ke atasnya.

Makan dan minum dengan sengaja pada siang hari Ramadan

Para fuqaha berbeza pendapat tentang orang yang berbuka dengan makan atau minum secara sengaja tanpa uzur:

• Mazhab Hanafi dan Maliki: Wajib ke atasnya kaffarah besar seperti jimak berserta qada, kerana dia telah mencabuli kehormatan bulan itu dengan sengaja.
• Mazhab Syafie dan Hanbali: Wajib ke atasnya qada berserta taubat nasuha sahaja, tanpa kaffarah, kerana nas datang khusus mengenai jimak.

Menurut kedua-dua pendapat, dia berdosa besar dan wajib bertaubat kepada Allah Ta'ala. Adapun orang yang makan atau minum kerana terlupa, puasanya sah dan tiada apa-apa ke atasnya, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: «Sesiapa yang terlupa ketika dia berpuasa lalu dia makan atau minum, maka hendaklah dia menyempurnakan puasanya, kerana sesungguhnya Allah yang memberinya makan dan minum» (Muttafaq 'alaih).

Kadar makanan

Para fuqaha berbeza pendapat tentang kadar yang diberikan kepada setiap orang miskin dalam fidyah dan kaffarah:

Menurut ramai ulama, harus juga menyediakan makanan dan menjemput orang miskin dalam bilangan yang diperlukan lalu menjamu mereka makan tengah hari atau makan malam yang mengenyangkan. Mazhab Hanafi mengharuskan mengeluarkan nilai dalam bentuk wang, manakala jumhur berpendapat yang wajib ialah makanan. Yang lebih berhati-hati ialah memberi setiap orang miskin kira-kira satu setengah kilogram beras dan seumpamanya, berserta sedikit lauk jika mudah.

Bagaimanakah menggunakan kalkulator fidyah dan kaffarah?

1. Pilih jenis pengiraan: fidyah puasa, kaffarah sumpah, atau kaffarah jimak pada siang hari Ramadan.
2. Masukkan bilangan: bilangan hari bagi fidyah puasa, atau bilangan sumpah yang anda langgar, atau bilangan hari pelanggaran berlaku.
3. Pilih kadar makanan bagi setiap orang miskin (secupak/mudd atau setengah gantang/sa') atau masukkan berat dalam kilogram.
4. Masukkan harga sekilogram makanan asasi di negara anda, atau kos satu hidangan.
5. Tekan «Kira» untuk memaparkan bilangan orang miskin, jumlah kuantiti dan anggaran kos.

Contoh praktikal

Seorang lelaki tua tidak mampu berpuasa sepanjang Ramadan (30 hari), dan memilih untuk memberi 1.5 kg beras bagi setiap hari, dengan harga sekilogram 6 unit mata wang:

• Bilangan orang miskin: 30 orang miskin (atau seorang miskin selama 30 hari).
• Kuantiti: 30 × 1.5 = 45 kg.
• Anggaran kos: 45 × 6 = 270 unit mata wang.

Jika ia satu kaffarah sumpah dengan kadar yang sama, ia ialah 10 orang miskin × 1.5 kg = 15 kg, dengan kos 90 unit. Jika ia kaffarah jimak dan pelakunya tidak mampu berpuasa, ia ialah 60 orang miskin × 1.5 kg = 90 kg, dengan kos 540 unit.