Fidye ve Kefaret Hesaplayıcı

İslam'da fidye ve kefaretler

Allah Teâlâ'nın kullarına olan rahmetinin bir tezahürü, onlara kusurlarını telafi edecekleri, bir mazeret sebebiyle kaçırdıkları ibadetlerin yerini dolduracakları veya bir ihlal meydana geldiğinde onun etkisini silecekleri yolları meşru kılmasıdır. Bunlardan biri fidye, diğeri kefarettir. Genel olarak aralarındaki fark şudur: fidye, mükellefin sürekli olarak âciz kaldığı bir ibadetin bedelidir; oruç tutamayan yaşlı kimse gibi. Kefaret ise yemini bozmak veya Ramazan gündüzünün hürmetini çiğnemek gibi yasak bir fiilin günahını silmek için Allah'ın meşru kıldığı bir ceza ve arınmadır.

Mizan sitesindeki fidye ve kefaret hesaplayıcı, bu türlerin her biri için doyurulması gereken fakir sayısını, yiyecek miktarını kilogram olarak ve yaklaşık maliyeti öğrenmenize yardımcı olur; âciz kalındığında oruç gibi meşru alternatifleri de açıklar.

Birincisi: Oruç fidyesi

Oruç fidyesi, Müslümanın kendisini oruçtan ve kazadan alıkoyan sürekli bir mazeret sebebiyle tutamadığı her gün için bir fakiri doyurmasıdır. Bunun dayanağı Allah Teâlâ'nın şu sözüdür:

﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾“Sayılı günlerde (oruç tutun). Sizden kim hasta veya yolcu olursa, tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutsun. Oruca (ancak büyük bir güçlükle) dayanabilenlerin üzerine ise bir fakir doyumu fidye gerekir.”Bakara Suresi: 184

Buhârî'nin rivayet ettiğine göre İbn Abbâs'tan (r.a.) sahih olarak, bu âyetin neshedilmediği, oruç tutamayan yaşlı erkek ve yaşlı kadın hakkında olduğu, bunların her gün yerine bir fakiri doyuracakları nakledilmiştir.

Fidye kime gerekir?

• Orucun kendilerine ağır bir meşakkat verdiği ve buna güç yetirmeleri umulmayan yaşlı erkek ve yaşlı kadın.
• Güvenilir doktorların ifadesine göre iyileşmesi umulmayan kronik hasta; gün boyunca sürekli olarak ilaca veya yiyeceğe ihtiyaç duyan kimse gibi.

İyileşmesi umulan geçici bir hastalığa yakalanan hasta, yolcu, hayızlı ve lohusa kadınlar ise oruç tutmaz ve Ramazan'dan sonra kaza ederler; onlara fidye gerekmez. Hasta, kaza etme imkânı bulamadan ölürse, âlimlerin cumhuruna göre ona bir şey gerekmez.

İhtilaflı diğer durumlar

Hamile ve emzikli kadın oruç tutmadıklarında: âlimler, kendileri veya çocuk için endişe ettiklerinde oruç tutmayabileceklerinde ittifak etmiş, ancak kendilerine neyin gerektiğinde ihtilaf etmişlerdir: Hanefîlere göre yalnızca kaza gerekir; Şâfiîler ve Hanbelîlere göre endişe yalnızca çocuk için ise kazayla birlikte fidye gerekir; Mâlikîler ise hamile ile emzikli arasında ayrım yapmışlardır. Aynı şekilde Ramazan kazasını mazeretsiz olarak bir sonraki Ramazan girinceye kadar geciktiren kimseye, cumhura göre kaza etmek ve her gün için bir fakiri doyurmak; Hanefîlere göre ise yalnızca kaza gerekir.

İkincisi: Yemin kefareti

Yemin kefareti, gelecekte mümkün olan bir iş hakkında Allah Teâlâ adına yemin edip sonra yeminini bozan, yani yapmamaya yemin ettiği şeyi yapan veya yapmaya yemin ettiği şeyi terk eden kimseye gerekir. Allah Teâlâ bunu şöyle açıklamıştır:

﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ﴾“Allah sizi rastgele ettiğiniz yeminlerden dolayı sorumlu tutmaz; fakat bilerek ettiğiniz yeminlerden dolayı sorumlu tutar. Bunun kefareti, ailenize yedirdiğinizin orta hâllisinden on fakiri doyurmak veya onları giydirmek ya da bir köle azat etmektir. Bunları bulamayan kimse üç gün oruç tutar. İşte yemin ettiğiniz zaman yeminlerinizin kefareti budur.”Mâide Suresi: 89

Yemin kefareti önce seçimli, sonra sıralıdır: yeminini bozan kişi üç şeyden birini seçer:

1. Ailesine yedirdiğinin orta hâllisinden on fakiri doyurmak.
2. On fakiri giydirmek; namazda yeterli olacak bir kıyafetle.
3. Mümin bir köle azat etmek; bu, zamanımızda pratikte mümkün değildir.

Bu üçünün hepsinden âciz kalırsa üç gün oruç tutmaya geçer; Hanefîler ve Hanbelîler bunların peş peşe tutulmasını şart koşmuş, Mâlikîler ve Şâfiîler muteber görüşlerinde bunu şart koşmamıştır. Doyurmaya veya giydirmeye gücü yeterken oruca geçmek caiz değildir.

Üçüncüsü: Ramazan gündüzünde cinsel ilişki kefareti

Farz bir oruçla oruçluyken Ramazan gündüzünde kasten eşiyle cinsel ilişkiye giren kimse büyük bir günah işlemiş olur; ona tövbe, o günün kazası ve ağırlaştırılmış kefaret gerekir. Bunun dayanağı, Ebû Hüreyre'nin (r.a.) rivayet ettiği, Peygamber'e ﷺ gelip "Helak oldum, oruçluyken hanımımla birlikte oldum" diyen adam hakkındaki hadistir. Peygamber ﷺ ona şöyle sordu:

«Azat edecek bir köle bulabilir misin?» Adam: Hayır, dedi. «Peki iki ay peş peşe oruç tutabilir misin?» Adam: Hayır, dedi. «Peki altmış fakiri doyuracak imkân bulabilir misin?» Adam: Hayır, dedi...Müttefekun aleyh

Âlimlerin cumhuruna göre kefaret sıralıdır:

1. Mümin bir köle azat etmek; bulamazsa:
2. Hastalık gibi şer'î bir mazeret dışında ardışıklığı bozulmayan iki ay peş peşe oruç tutmak; buna gücü yetmezse:
3. Altmış fakiri doyurmak.

Mâlikîler bunun seçimli olduğu ve en faziletlisinin doyurmak olduğu görüşündedir. Âlimler, rıza gösteren zevceye kefaretin gerekip gerekmediğinde ihtilaf etmiştir: Hanefîler, Mâlikîler ve Hanbelîlerden bir rivayet bunu gerekli görmüş; Şâfiîler ve Hanbelîlerden diğer bir rivayet gerekli görmemiştir. Zorlanan kadına ise kefaret gerekmez.

Ramazan gündüzünde kasten yemek ve içmek

Fakihler, mazeretsiz olarak kasten yiyerek veya içerek orucunu bozan kimse hakkında ihtilaf etmiştir:

• Hanefîler ve Mâlikîler: Ayın hürmetini kasten çiğnediği için cinsel ilişkide olduğu gibi kazayla birlikte büyük kefaret gerekir.
• Şâfiîler ve Hanbelîler: Nas özellikle cinsel ilişki hakkında geldiği için yalnızca kaza ile birlikte samimi tövbe gerekir, kefaret gerekmez.

Her iki görüşe göre de bu kimse büyük bir günah işlemiştir ve Allah Teâlâ'ya tövbe etmesi gerekir. Unutarak yiyen veya içen kimsenin ise orucu sahihtir ve ona bir şey gerekmez; nitekim Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: «Kim oruçluyken unutup yer veya içerse orucunu tamamlasın; çünkü onu ancak Allah yedirmiş ve içirmiştir» (Müttefekun aleyh).

Doyurma miktarı

Fakihler, fidye ve kefaretlerde her fakire verilecek miktar konusunda ihtilaf etmiştir:

Pek çok âlime göre yemek yapıp gereken sayıda fakiri davet ederek onlara doyurucu bir öğle veya akşam yemeği yedirmek de caizdir. Hanefîler değerin nakit olarak verilmesine izin vermiştir; cumhur ise gerekenin yiyecek olduğu görüşündedir. İhtiyatlı olan, her fakire yaklaşık bir buçuk kilogram pirinç ve benzeri, imkân varsa biraz da katık verilmesidir.

Fidye ve kefaret hesaplayıcı nasıl kullanılır?

1. Hesap türünü seçin: oruç fidyesi, yemin kefareti veya Ramazan gündüzünde cinsel ilişki kefareti.
2. Sayıyı girin: oruç fidyesinde gün sayısı, bozduğunuz yemin sayısı veya ihlalin gerçekleştiği gün sayısı.
3. Her fakir için doyurma miktarını seçin (müd veya yarım sa') ya da ağırlığı kilogram olarak girin.
4. Ülkenizdeki yaygın gıdanın kilogram fiyatını veya bir öğünün maliyetini girin.
5. Fakir sayısını, toplam miktarı ve yaklaşık maliyeti görmek için «Hesapla»ya basın.

Pratik örnek

Ramazan'ın tamamını (30 gün) oruçla geçiremeyen yaşlı bir adam, her gün için 1,5 kg pirinç vermeyi esas almış ve kilogram fiyatı 6 para birimi olsun:

• Fakir sayısı: 30 fakir (veya 30 gün boyunca tek bir fakir).
• Miktar: 30 × 1,5 = 45 kg.
• Yaklaşık maliyet: 45 × 6 = 270 para birimi.

Aynı miktarla tek bir yemin kefareti olsaydı, 10 fakir × 1,5 kg = 15 kg ve maliyeti 90 birim olurdu. Bir cinsel ilişki kefareti olsaydı ve sahibi oruç tutmaktan âciz kalsaydı, 60 fakir × 1,5 kg = 90 kg ve maliyeti 540 birim olurdu.