Калькулятор фідьї та каффари

Фідья та каффари в ісламі

З милості Всевишнього Аллаха до Своїх рабів Він узаконив для них те, чим вони відшкодовують недоліки, надолужують пропущені з поважної причини поклоніння або стирають наслідки порушення, якщо воно сталося. До цього належать фідья та каффара. Загалом різниця між ними в тому, що фідья — це заміна поклоніння, на яке зобов’язана людина назавжди стала нездатною, як-от літній чоловік, який не може постити; а каффара — це покарання й очищення, яке Аллах узаконив, щоб стерти гріх забороненої дії, як-от порушення клятви або порушення святості дня в Рамадан.

Калькулятор фідьї та каффар на сайті Mizan допоможе вам дізнатися кількість бідних, яких необхідно нагодувати, обсяг їжі в кілограмах і приблизну вартість для кожного з цих видів, із поясненням дозволених альтернатив, як-от посту в разі неспроможності.

Перше: фідья за піст

Фідья за піст — це нагодування одного бідного за кожен день, коли мусульманин не постив через постійну причину, що не дає йому ні постити, ні надолужити піст. Її основою є слова Всевишнього:

﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾“Протягом визначених днів. А якщо хтось із вас хворий чи в дорозі, то нехай постить стільки ж в інші дні. А ті, кому це важко, мають як викуп нагодувати бідняка”Сура «аль-Бакара» (Корова): 184

Достовірно передано від Ібн Аббаса (нехай буде задоволений Аллах ними обома), як передав аль-Бухарі, що він сказав: цей аят не скасований, він стосується літнього чоловіка й літньої жінки, які не можуть постити, тож вони годують замість кожного дня одного бідного.

Хто зобов’язаний сплачувати фідью?

• Літній чоловік і літня жінка, яким піст дається з великими труднощами і немає надії, що вони зможуть постити.
• Хронічно хворий без надії на одужання за словами надійних лікарів, як-от той, кому постійно потрібні ліки чи їжа протягом усього дня.

Що ж до хворого на тимчасову хворобу з надією на одужання, мандрівника, жінки під час менструації та післяпологової кровотечі, то вони не постять і надолужують після Рамадану, а фідьї на них немає. Якщо ж хворий помер, не встигнувши надолужити, то на думку більшості вчених на ньому нічого немає.

Інші випадки, щодо яких є розбіжності

Вагітна та годувальниця, якщо вони не постили: учені одностайні в тому, що їм дозволено не постити, якщо вони бояться за себе чи за дитину, але розійшлися в тому, що на них покладається. Ханафіти вважають, що лише надолуження; шафіїти та ханбаліти — надолуження разом із фідьєю, якщо страх був лише за дитину; а маликіти розрізняють вагітну й годувальницю. Так само щодо того, хто відклав надолуження Рамадану, доки не настав наступний Рамадан, без поважної причини: більшість вважає, що він надолужує й годує за кожен день одного бідного, а ханафіти — що лише надолужує.

Друге: каффара за клятву

Каффара за клятву обов’язкова для того, хто поклявся Всевишнім Аллахом щодо можливої майбутньої справи, а потім порушив клятву, зробивши те, від чого клявся утриматися, або не зробивши того, що клявся зробити. Аллах пояснив її у Своїх словах:

﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ﴾“Аллах не карає вас за необдумані клятви, але карає за ті клятви, які ви дали свідомо. Спокутою за це є нагодування десяти бідних тією їжею, якою ви зазвичай годуєте свої родини, або їхнє вдягання, або звільнення раба. А хто не знайде цього — нехай постить три дні. Така спокута за ваші клятви, коли ви поклялися”Сура «аль-Маїда» (Трапеза): 89

Отже, каффара за клятву передбачає вибір, а потім черговість: той, хто порушив клятву, обирає одне з трьох:

1. Нагодувати десятьох бідних тією їжею, якою пересічно годує свою родину.
2. Вдягнути десятьох бідних одягом, придатним для намазу.
3. Звільнити раба-віруючого, що практично недоступно в наш час.

Якщо ж він нездатен на жодне з цих трьох, то переходить до посту протягом трьох днів; ханафіти й ханбаліти ставлять умовою, щоб вони були поспіль, а маликіти й шафіїти, за прийнятою думкою, такої умови не ставлять. Не дозволено переходити до посту, маючи змогу нагодувати чи вдягнути.

Третє: каффара за статеву близькість удень у Рамадан

Хто навмисно вступив у близькість зі своєю дружиною вдень у Рамадан, перебуваючи в обов’язковому пості, той скоїв тяжкий гріх, і йому необхідні покаяння, надолуження цього дня та посилена каффара. Її основою є хадис Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах) про чоловіка, який прийшов до Пророка ﷺ і сказав: «Я загинув! Я зблизився з дружиною, перебуваючи в пості». Тоді Пророк ﷺ запитав його:

«Чи маєш ти раба, щоб звільнити?» Той сказав: «Ні». Він запитав: «А чи можеш ти постити два місяці поспіль?» Той сказав: «Ні». Він запитав: «А чи маєш, чим нагодувати шістдесятьох бідних?» Той сказав: «Ні»...Узгоджений хадис (аль-Бухарі та Муслім)

Отже, за думкою більшості вчених, каффара виконується в такій черговості:

1. Звільнити раба-віруючого; якщо немає змоги:
2. Постити два місяці поспіль, причому послідовність може перервати лише шаріатська поважна причина, як-от хвороба; якщо не може:
3. Нагодувати шістдесятьох бідних.

Маликіти вважають, що тут є вибір і що нагодування — найкраще. Учені розійшлися щодо обов’язковості каффари для дружини, яка погодилася: ханафіти, маликіти та одна з версій ханбалітів вважають її обов’язковою, а шафіїти й інша версія ханбалітів — ні. А на примушеній каффари немає.

Навмисне вживання їжі чи пиття вдень у Рамадан

Факіхи розійшлися щодо того, хто порушив піст, навмисно поївши чи попивши без поважної причини:

• Ханафіти та маликіти: він зобов’язаний сплатити велику каффару, як за близькість, разом із надолуженням, бо навмисно порушив святість місяця.
• Шафіїти та ханбаліти: він зобов’язаний лише надолужити піст і щиро покаятися, а каффари немає, бо текст стосується саме близькості.

За обома думками він скоїв тяжкий гріх і зобов’язаний покаятися перед Всевишнім Аллахом. Хто ж поїв чи попив через забудькуватість, той має дійсний піст і на ньому нічого немає, згідно зі словами Пророка ﷺ: «Хто, перебуваючи в пості, забувся й поїв чи попив, нехай завершить свій піст, бо це Аллах нагодував і напоїв його» (узгоджений хадис).

Обсяг нагодування

Факіхи розійшлися щодо обсягу, який дається кожному бідному у фідьї та каффарах:

На думку багатьох учених, дозволено приготувати їжу й запросити потрібну кількість бідних, нагодувавши їх ситним обідом чи вечерею. Ханафіти дозволили сплачувати грошовий еквівалент, а більшість учених вважає, що обов’язкова саме їжа. Обережніше давати кожному бідному близько півтора кілограма рису тощо, а за можливості — ще й якусь приправу до нього.

Як користуватися калькулятором фідьї та каффар?

1. Оберіть вид розрахунку: фідья за піст, каффара за клятву або каффара за близькість удень у Рамадан.
2. Введіть кількість: кількість днів для фідьї за піст, кількість порушених клятв або кількість днів, коли сталося порушення.
3. Оберіть обсяг нагодування на кожного бідного (мудд або пів са’а) або введіть вагу в кілограмах.
4. Введіть ціну кілограма основної їжі у вашій країні або вартість одного прийому їжі.
5. Натисніть «Обчислити», щоб побачити кількість бідних, загальний обсяг і приблизну вартість.

Практичний приклад

Літній чоловік не зміг постити весь Рамадан (30 днів) і вирішив давати 1.5 кг рису за кожен день, а ціна кілограма — 6 грошових одиниць:

• Кількість бідних: 30 бідних (або один бідний протягом 30 днів).
• Обсяг: 30 × 1.5 = 45 кг.
• Приблизна вартість: 45 × 6 = 270 грошових одиниць.

Якби це була одна каффара за клятву з тим самим обсягом, то вийшло б 10 бідних × 1.5 кг = 15 кг вартістю 90 одиниць. А якби це була каффара за близькість і людина не могла постити, то вийшло б 60 бідних × 1.5 кг = 90 кг вартістю 540 одиниць.