Calculateur de fidya et de kaffara

La fidya et les kaffaras en islam

Parmi les marques de la miséricorde d’Allah le Très-Haut envers Ses serviteurs, Il leur a prescrit de quoi réparer leurs manquements, compenser les actes d’adoration manqués pour une excuse, ou effacer l’effet d’une transgression lorsqu’elle survient. C’est le cas de la fidya et de la kaffara. La différence entre les deux, de façon générale, est que la fidya remplace un acte d’adoration dont la personne responsable est incapable de façon permanente, comme le vieillard qui ne peut pas jeûner, tandis que la kaffara est une sanction et une purification prescrites par Allah pour effacer le péché d’un acte interdit, comme la rupture d’un serment ou la violation du caractère sacré de la journée de Ramadan.

Le calculateur de fidya et de kaffaras du site Mizan vous aide à connaître le nombre de pauvres qu’il faut nourrir, la quantité de nourriture en kilogrammes et le coût approximatif pour chacun de ces types, en indiquant les alternatives légales comme le jeûne en cas d’incapacité.

Premièrement : la fidya du jeûne

La fidya du jeûne consiste à nourrir un pauvre pour chaque jour où le musulman n’a pas jeûné en raison d’une excuse permanente qui l’empêche de jeûner et de rattraper. Son fondement est la parole du Très-Haut :

﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾« Pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage devra jeûner un nombre égal d’autres jours. Et pour ceux qui ne pourraient le supporter qu’avec grande difficulté, il y a une compensation : nourrir un pauvre. »Sourate Al-Baqara : 184

Il est authentiquement rapporté d’Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée, lui et son père), dans ce qu’a rapporté al-Boukhari, qu’il a dit que ce verset n’est pas abrogé et qu’il concerne le vieillard et la femme âgée qui ne peuvent pas jeûner : ils nourrissent alors un pauvre à la place de chaque jour.

Qui doit verser la fidya ?

• Le vieillard et la femme âgée pour qui le jeûne est extrêmement pénible et dont on n’espère pas qu’ils en deviennent capables.
• Le malade atteint d’une maladie chronique dont on n’espère pas la guérison, selon l’avis de médecins dignes de confiance, comme celui qui a besoin de médicaments ou de nourriture tout au long de la journée de façon permanente.

Quant au malade atteint d’une maladie passagère dont on espère la guérison, au voyageur, à la femme en période de menstrues ou de lochies, ils rompent le jeûne et rattrapent après le Ramadan, sans fidya. Si le malade meurt avant d’avoir pu rattraper, il ne doit rien selon la majorité des savants.

Autres cas faisant l’objet d’une divergence

La femme enceinte et la femme qui allaite lorsqu’elles rompent le jeûne : les savants s’accordent sur le fait qu’elles peuvent rompre le jeûne si elles craignent pour elles-mêmes ou pour l’enfant, puis ont divergé sur ce qui leur incombe ; les hanafites estiment qu’elles doivent seulement rattraper, les chafiites et les hanbalites qu’elles doivent rattraper et verser la fidya si la crainte ne concernait que l’enfant, et les malikites distinguent entre la femme enceinte et celle qui allaite. De même, pour celui qui a retardé le rattrapage du Ramadan jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant sans excuse, la majorité estime qu’il rattrape et nourrit un pauvre pour chaque jour, et les hanafites qu’il rattrape seulement.

Deuxièmement : la kaffara du serment

La kaffara du serment incombe à celui qui a juré par Allah le Très-Haut au sujet d’une chose future possible, puis a rompu son serment en faisant ce qu’il avait juré de ne pas faire ou en délaissant ce qu’il avait juré de faire. Allah le Très-Haut l’a exposée dans Sa parole :

﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ﴾« Allah ne vous sanctionne pas pour la futilité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter. L’expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles, ou de les habiller, ou de libérer un esclave. Quiconque n’en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours. Voilà l’expiation pour vos serments, lorsque vous avez juré. »Sourate Al-Mâ’ida : 89

La kaffara du serment se fait donc au choix, puis dans l’ordre : celui qui a rompu son serment choisit l’une de trois choses :

1. Nourrir dix pauvres avec la nourriture moyenne dont il nourrit sa famille.
2. Vêtir dix pauvres d’un vêtement suffisant pour la prière.
3. Affranchir un esclave croyant, ce qui n’est pratiquement pas possible à notre époque.

S’il est incapable de ces trois choses, il passe au jeûne de trois jours ; les hanafites et les hanbalites exigent qu’ils soient consécutifs, contrairement aux malikites et aux chafiites selon l’avis retenu. Il n’est pas permis de passer au jeûne tant qu’on est capable de nourrir ou de vêtir.

Troisièmement : la kaffara des rapports conjugaux en journée de Ramadan

Celui qui a eu des rapports avec son épouse en journée de Ramadan, volontairement, alors qu’il accomplissait un jeûne obligatoire, a commis un péché grave ; il doit se repentir, rattraper ce jour et s’acquitter de la kaffara aggravée. Son fondement est le hadith d’Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée) au sujet de l’homme qui vint au Prophète ﷺ et dit : « Je suis perdu, j’ai eu des rapports avec ma femme alors que je jeûnais. » Le Prophète ﷺ lui demanda :

« As-tu un esclave à affranchir ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « Peux-tu jeûner deux mois consécutifs ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « As-tu de quoi nourrir soixante pauvres ? » Il répondit : « Non »...Rapporté par al-Boukhari et Mouslim

La kaffara se fait donc dans l’ordre selon la majorité des savants :

1. Affranchir un esclave croyant ; s’il n’en trouve pas :
2. Jeûner deux mois consécutifs, dont la succession n’est interrompue que par une excuse légale comme la maladie ; s’il n’en est pas capable :
3. Nourrir soixante pauvres.

Les malikites estiment qu’elle se fait au choix et que nourrir les pauvres est la meilleure option. Les savants ont divergé sur l’obligation de la kaffara pour l’épouse consentante : les hanafites, les malikites et un avis rapporté chez les hanbalites la lui imposent, tandis que les chafiites et un autre avis chez les hanbalites ne la lui imposent pas. Quant à la femme contrainte, elle ne doit aucune kaffara.

Manger et boire volontairement en journée de Ramadan

Les juristes ont divergé au sujet de celui qui rompt le jeûne volontairement en mangeant ou en buvant sans excuse :

• Les hanafites et les malikites : il doit la grande kaffara, comme pour les rapports conjugaux, en plus du rattrapage, car il a violé délibérément le caractère sacré du mois.
• Les chafiites et les hanbalites : il doit seulement rattraper et se repentir sincèrement, sans kaffara, car le texte concerne spécifiquement les rapports conjugaux.

Selon les deux avis, il a commis un péché grave et doit se repentir auprès d’Allah le Très-Haut. Quant à celui qui a mangé ou bu par oubli, son jeûne est valide et il ne doit rien, d’après la parole du Prophète ﷺ : « Celui qui, alors qu’il jeûne, mange ou boit par oubli, qu’il achève son jeûne, car c’est Allah qui l’a nourri et abreuvé » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim).

La quantité de nourriture

Les juristes ont divergé sur la quantité à donner à chaque pauvre pour la fidya et les kaffaras :

Selon de nombreux savants, il est permis de préparer un repas et d’y inviter le nombre requis de pauvres pour leur offrir un déjeuner ou un dîner rassasiant. Les hanafites ont autorisé le versement de la valeur en argent, tandis que la majorité estime que c’est la nourriture qui est obligatoire. Le plus prudent est de donner à chaque pauvre environ un kilogramme et demi de riz ou d’un aliment semblable, avec un accompagnement si possible.

Comment utiliser le calculateur de fidya et de kaffaras ?

1. Choisissez le type de calcul : fidya du jeûne, kaffara du serment ou kaffara des rapports conjugaux en journée de Ramadan.
2. Saisissez le nombre : le nombre de jours pour la fidya du jeûne, le nombre de serments rompus, ou le nombre de jours où la transgression a eu lieu.
3. Choisissez la quantité de nourriture par pauvre (un mudd ou un demi-sâ‘) ou saisissez le poids en kilogrammes.
4. Saisissez le prix du kilo de l’aliment courant dans votre pays, ou le coût d’un repas.
5. Appuyez sur « Calculer » pour afficher le nombre de pauvres, la quantité totale et le coût approximatif.

Exemple pratique

Un homme âgé n’a pas pu jeûner le Ramadan entier (30 jours) et a retenu 1,5 kg de riz par jour, le prix du kilo étant de 6 unités monétaires :

• Nombre de pauvres : 30 pauvres (ou un seul pauvre pendant 30 jours).
• Quantité : 30 × 1,5 = 45 kg.
• Coût approximatif : 45 × 6 = 270 unités monétaires.

S’il s’agissait d’une seule kaffara de serment avec la même quantité, ce serait 10 pauvres × 1,5 kg = 15 kg, pour un coût de 90 unités. Et s’il s’agissait d’une kaffara pour rapports conjugaux dont l’auteur est incapable de jeûner, ce serait 60 pauvres × 1,5 kg = 90 kg, pour un coût de 540 unités.