Horaires de prière
⚙️ Paramètres de calcul
Tableau du mois
| Jour | Date | Hégirien | Fajr | Lever | Dhuhr | ‘Asr | Maghrib | ‘Isha |
|---|
Les horaires de prière : leur fondement religieux et leur méthode de calcul
La prière est le pilier de la religion, et l’accomplir en son temps fait partie des œuvres les plus aimées d’Allah le Très-Haut. Allah a fixé à chaque prière un temps déterminé avant lequel elle n’est pas valide, et après lequel il n’est pas permis de la retarder sans excuse. Allah le Très-Haut a dit :
﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾« La prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. »Sourate An-Nisâ’ : 103
C’est-à-dire une obligation fixée à des temps connus. Le Coran a résumé ces temps dans la parole du Très-Haut :
﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾« Accomplis la prière au déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, et fais aussi la lecture du Coran à l’aube, car la lecture du Coran à l’aube a des témoins. »Sourate Al-Isrâ’ : 78
Puis la Sunna prophétique a expliqué ces horaires en détail ; le texte le plus célèbre à ce sujet est le hadith où Jibril (sur lui la paix) a dirigé la prière du Prophète ﷺ pendant deux jours auprès de la Maison : le premier jour, il a accompli chaque prière au début de son temps, et le second jour à la fin de son temps, puis il a dit à la fin :
« Ô Muhammad, voici le temps des prophètes avant toi, et le temps se situe entre ces deux moments. »Rapporté par Abou Dawoud et at-Tirmidhi
Sur cette page, nous expliquons les signes religieux de chaque prière, comment ces signes se traduisent en calculs astronomiques précis, et pourquoi les horaires diffèrent légèrement d’une application ou d’un calendrier à l’autre.
Les signes religieux des temps des cinq prières
La prière du fajr
Son temps commence avec l’apparition de l’aube véritable, la blancheur horizontale qui se répand sur l’horizon est, contrairement à la fausse aube qui apparaît verticalement comme la queue d’un loup puis est suivie d’obscurité. Son temps se termine au lever du soleil.
La prière du dhuhr
Son temps commence avec le déclin du soleil (zawal), c’est-à-dire lorsqu’il s’écarte du milieu du ciel vers l’ouest après avoir atteint sa hauteur maximale ; on le reconnaît lorsque l’ombre des objets commence à s’allonger après avoir diminué. Son temps se termine avec l’entrée du temps du ‘asr.
La prière du ‘asr
Selon la majorité (malikites, chafiites et hanbalites), son temps commence lorsque l’ombre de chaque objet est égale à sa longueur, en plus de l’ombre du zawal, et selon Abou Hanifa lorsque l’ombre de l’objet est égale au double de sa longueur. Le temps de choix s’étend jusqu’au jaunissement du soleil, et le temps de nécessité jusqu’à son coucher.
La prière du maghrib
Son temps commence au coucher complet du disque solaire et se termine à la disparition du crépuscule rouge selon la majorité.
La prière de l’isha
Son temps commence à la disparition du crépuscule rouge selon la majorité, et du crépuscule blanc selon Abou Hanifa ; le temps de choix s’étend jusqu’au tiers ou à la moitié de la nuit, et le temps de nécessité jusqu’à l’aube selon la majorité.
Ces signes sont attestés par ce qu’a rapporté Mouslim du hadith de ‘Abdallah ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée) sur l’explication des horaires, dont voici le début :
« Le temps du dhuhr commence lorsque le soleil décline, et dure tant que l’ombre de l’homme n’égale pas sa taille et que le ‘asr n’est pas arrivé. »Rapporté par Mouslim
Comment les horaires de prière sont-ils calculés astronomiquement ?
Les calculs astronomiques s’appuient sur la position du lieu (latitude et longitude), la date et le fuseau horaire, à partir desquels on calcule la position du soleil dans le ciel à chaque instant. Chaque signe religieux est ensuite relié à une position astronomique précise :
- Le dhuhr : le moment où le soleil passe le méridien (hauteur maximale) ; certains calendriers ajoutent quelques minutes par précaution.
- Le maghrib et le lever du soleil : le moment où le bord supérieur du disque solaire touche l’horizon, compte tenu de la réfraction atmosphérique, c’est-à-dire lorsque le soleil est à environ 0,833 degré sous l’horizon.
- Le fajr et l’isha : ils se calculent par l’angle d’abaissement du soleil sous l’horizon : l’aube véritable apparaît lorsque le soleil se trouve sous l’horizon est à un certain angle, et le crépuscule disparaît lorsque le soleil descend sous l’horizon ouest à un certain angle. C’est ici que se trouve la plus grande divergence entre les organismes, car l’évaluation de cet angle repose sur l’observation et l’effort d’interprétation.
- Le ‘asr : il se calcule par la longueur de l’ombre : selon l’avis de la majorité (dont les chafiites), il commence lorsque l’ombre devient égale à la longueur de l’objet, plus l’ombre du zawal, et selon l’école hanafite lorsqu’elle devient égale au double, plus l’ombre du zawal. C’est pourquoi le ‘asr est retardé d’environ une heure dans le calcul hanafite, selon la saison et le lieu.
Tableau des méthodes de calcul reconnues
| Méthode | Angle du fajr | ‘Isha | Principales régions d’utilisation |
|---|---|---|---|
| Ligue islamique mondiale | 18° | 17° | Europe, une partie de l’Asie et diverses régions |
| Calendrier Umm al-Qura | 18,5° | 90 minutes après le maghrib (120 minutes pendant le Ramadan) | Arabie saoudite |
| Autorité générale égyptienne d’arpentage | 19,5° | 17,5° | Égypte et pays d’Afrique et du Levant |
| Université des sciences islamiques de Karachi | 18° | 18° | Pakistan, Inde, Bangladesh et Afghanistan |
| Islamic Society of North America (ISNA) | 15° | 15° | États-Unis et Canada |
| Union des organisations islamiques de France | 12° | 12° | France |
| Dubaï | 18,2° | 18,2° | Émirats arabes unis |
| Koweït | 18° | 17,5° | Koweït |
| Qatar | 18° | 90 minutes après le maghrib | Qatar |
| Présidence des affaires religieuses de Turquie (Diyanet) | 18° | 17° | Turquie |
On remarque que la différence entre un angle de 15 degrés et un angle de 19,5 degrés peut dépasser vingt minutes pour l’heure du fajr, et qu’elle augmente en été et dans les pays éloignés de l’équateur. Dans les régions de hautes latitudes, où le crépuscule peut ne pas disparaître certaines nuits d’été, les organismes recourent à des méthodes d’estimation comme le milieu de la nuit, le septième de la nuit ou l’estimation d’après le pays le plus proche où les temps se distinguent.
Comment utiliser l’outil des horaires de prière ?
- Indiquez votre position : soit en autorisant le navigateur à accéder à votre position géographique pour déterminer automatiquement les coordonnées, soit en choisissant manuellement votre ville dans la liste. Vos coordonnées ne sont envoyées à aucun serveur : elles sont utilisées pour le calcul sur votre appareil.
- Choisissez la méthode de calcul : l’outil propose une méthode adaptée à votre pays, que vous pouvez modifier pour correspondre au calendrier local.
- Choisissez l’avis pour le ‘asr : la majorité (ombre égale) ou hanafite (ombre double).
- Consultez les résultats : l’outil affiche les horaires du fajr, du lever du soleil, du dhuhr, du ‘asr, du maghrib et de l’isha pour la journée, avec un compte à rebours jusqu’à la prochaine prière.
Pour accomplir la prière correctement, vous avez aussi besoin de connaître la direction de la qibla depuis votre position, et vous pouvez vous aider du chapelet électronique pour les adhkar d’après la prière.
Questions fréquentes
Pourquoi les horaires de prière diffèrent-ils entre les applications ?
La différence vient le plus souvent de la méthode de calcul choisie, en particulier des angles du fajr et de l’isha, de l’avis retenu pour le ‘asr, ainsi que de la précision de la position et du fuseau horaire.
Quelle est la différence entre le ‘asr de la majorité et le ‘asr hanafite ?
Selon la majorité, le ‘asr commence lorsque l’ombre de l’objet est égale à sa longueur après l’ombre du zawal, et selon les hanafites lorsqu’elle est égale au double ; l’horaire hanafite est donc généralement plus tardif d’environ une heure.
Quelle méthode de calcul me convient ?
Choisissez la méthode adoptée dans votre pays ou suivie par la mosquée locale : par exemple Umm al-Qura pour l’Arabie saoudite, l’Autorité égyptienne pour l’Égypte et l’ISNA pour l’Amérique du Nord.
L’outil enregistre-t-il ma position géographique ?
Les coordonnées sont utilisées pour calculer les horaires dans votre navigateur ; vous pouvez aussi choisir la ville manuellement sans partager votre position.
Pourquoi l’isha est-il 90 minutes après le maghrib selon Umm al-Qura ?
Parce que le calendrier Umm al-Qura retient une durée fixe de 90 minutes après le maghrib pour l’isha, portée à 120 minutes pendant le Ramadan pour faciliter la tâche des fidèles.
Quelle est la preuve de la fixation des horaires de prière ?
La parole du Très-Haut : « La prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés » (An-Nisâ’ : 103), et le hadith où Jibril a dirigé la prière du Prophète ﷺ, rapporté par Abou Dawoud et at-Tirmidhi.