Calculadora de fidya y kaffarah

La fidya y las kaffarahs en el islam

Forma parte de la misericordia de Allah, ensalzado sea, con Sus siervos el haberles prescrito aquello con lo que reparan sus faltas, compensan las adoraciones que no pudieron realizar por una excusa o borran el efecto de una transgresión cuando se produce. Entre ello están la fidya y la kaffarah. En general, la diferencia entre ambas es que la fidya sustituye a una adoración que la persona responsable no puede realizar de forma permanente, como el anciano que no puede ayunar, mientras que la kaffarah es una sanción y una purificación que Allah ha prescrito para borrar el pecado de un acto prohibido, como romper un juramento o violar la santidad del día en Ramadán.

La calculadora de fidya y kaffarahs del sitio Mizan te ayuda a conocer el número de pobres a los que hay que alimentar, la cantidad de alimento en kilogramos y el coste aproximado de cada uno de estos tipos, indicando las alternativas legítimas, como el ayuno, cuando no se puede.

Primero: la fidya del ayuno

La fidya del ayuno consiste en alimentar a un pobre por cada día que el musulmán no ayunó a causa de una excusa permanente que le impide ayunar y recuperar los días. Su fundamento son las palabras de Allah, ensalzado sea:

﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾“[Ayunad] un número determinado de días. Y quien de vosotros esté enfermo o de viaje, [que ayune] otro número igual de días. Y quienes solo puedan hacerlo con gran dificultad deben dar como rescate (fidya) la comida de un pobre.”Sura Al-Baqara (La Vaca): 184

Está establecido que Ibn 'Abbas, que Allah esté complacido con ambos, dijo, según lo narró al-Bujari, que esta aleya no está abrogada y que se refiere al anciano y a la anciana que no pueden ayunar: por cada día alimentan a un pobre.

¿Quién debe pagar la fidya?

• El anciano y la anciana a quienes el ayuno resulta extremadamente penoso y de quienes no se espera que puedan llegar a hacerlo.
• El enfermo crónico sin esperanza de curación, según médicos de confianza, como quien necesita medicación o alimento durante todo el día de forma permanente.

En cambio, el enfermo de una enfermedad pasajera de la que se espera curación, el viajero, la mujer con menstruación y la mujer en el puerperio no ayunan y recuperan los días después de Ramadán, y no deben fidya. Si el enfermo muere antes de poder recuperarlos, no tiene ninguna obligación según la mayoría de los sabios.

Otros casos en los que hay diferencia de opinión

La embarazada y la lactante que no ayunan: los sabios coinciden en que pueden no ayunar si temen por sí mismas o por el hijo, pero difieren sobre lo que les corresponde; los hanafíes sostienen que solo recuperan los días, los shafiíes y los hanbalíes que recuperan y además pagan fidya si el temor era solo por el hijo, y los malikíes distinguen entre la embarazada y la lactante. Asimismo, quien retrasa la recuperación de Ramadán sin excusa hasta que entra el Ramadán siguiente: la mayoría sostiene que recupera los días y alimenta a un pobre por cada día, y los hanafíes que solo los recupera.

Segundo: la kaffarah del juramento

La kaffarah del juramento es obligatoria para quien jura por Allah, ensalzado sea, sobre un asunto futuro posible y luego rompe el juramento, haciendo lo que juró no hacer o dejando de hacer lo que juró hacer. Allah, ensalzado sea, la explicó en Sus palabras:

﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ﴾“Allah no os tomará en cuenta los juramentos hechos a la ligera, pero sí os tomará en cuenta los juramentos que hayáis hecho deliberadamente. Su expiación consiste en alimentar a diez pobres con lo que normalmente dais de comer a vuestra familia, o vestirlos, o liberar a un esclavo. Y quien no encuentre los medios, que ayune tres días. Esa es la expiación de vuestros juramentos cuando juréis.”Sura Al-Ma'ida (La Mesa Servida): 89

Así, la kaffarah del juramento es a elección y luego por orden: quien rompe el juramento elige una de tres cosas:

1. Alimentar a diez pobres con lo que normalmente da de comer a su familia.
2. Vestir a diez pobres con una ropa válida para rezar.
3. Liberar a un esclavo creyente, algo que en la práctica no es posible en nuestra época.

Si no puede hacer ninguna de las tres, pasa a ayunar tres días; los hanafíes y los hanbalíes exigen que sean seguidos, y los malikíes y los shafiíes, según su opinión adoptada, no lo exigen. No está permitido pasar al ayuno si se puede alimentar o vestir.

Tercero: la kaffarah por mantener relaciones durante el día en Ramadán

Quien mantiene relaciones con su esposa durante el día en Ramadán a propósito mientras realiza un ayuno obligatorio comete un pecado grave, y debe arrepentirse, recuperar ese día y pagar la kaffarah agravada. Su fundamento es el hadiz de Abu Hurayra, que Allah esté complacido con él, sobre el hombre que acudió al Profeta ﷺ y dijo: «Estoy perdido, he tenido relaciones con mi mujer estando en ayunas», y el Profeta ﷺ le preguntó:

«¿Tienes un esclavo al que liberar?» Dijo: «No». Dijo: «¿Puedes ayunar dos meses consecutivos?» Dijo: «No». Dijo: «¿Tienes con qué alimentar a sesenta pobres?» Dijo: «No»...Muttafaq 'alayh (Bujari y Muslim)

Así, la kaffarah es por orden según la mayoría de los sabios:

1. Liberar a un esclavo creyente; si no lo encuentra:
2. Ayunar dos meses consecutivos, cuya continuidad solo interrumpe una excusa legal como la enfermedad; si no puede:
3. Alimentar a sesenta pobres.

Los malikíes sostienen que es a elección y que lo mejor es alimentar. Los sabios difieren sobre si la esposa que consintió debe pagar kaffarah: la consideran obligatoria los hanafíes, los malikíes y una narración de los hanbalíes, y no la consideran obligatoria los shafiíes y otra narración de los hanbalíes. La mujer forzada no debe kaffarah.

Comer y beber a propósito durante el día en Ramadán

Los juristas difieren sobre quien rompe el ayuno comiendo o bebiendo a propósito sin excusa:

• Hanafíes y malikíes: debe pagar la kaffarah mayor, igual que por las relaciones, además de recuperar el día, porque violó deliberadamente la santidad del mes.
• Shafiíes y hanbalíes: solo debe recuperar el día y arrepentirse sinceramente, sin kaffarah, porque el texto se refiere específicamente a las relaciones.

Según ambas opiniones, comete un pecado grave del que debe arrepentirse ante Allah, ensalzado sea. En cambio, quien come o bebe por olvido tiene un ayuno válido y no debe nada, por las palabras del Profeta ﷺ: «Quien olvida que está ayunando y come o bebe, que complete su ayuno, pues solo Allah le ha dado de comer y de beber» (muttafaq 'alayh).

La cantidad de alimento

Los juristas difieren sobre la cantidad que se da a cada pobre en la fidya y las kaffarahs:

Según muchos sabios, se puede preparar comida e invitar al número requerido de pobres para darles un almuerzo o una cena que sacie. Los hanafíes permiten pagar el valor en dinero, y la mayoría sostiene que lo obligatorio es el alimento. Lo más precavido es dar a cada pobre alrededor de un kilogramo y medio de arroz o similar, con algún acompañamiento si es posible.

¿Cómo se usa la calculadora de fidya y kaffarahs?

1. Elige el tipo de cálculo: fidya del ayuno, kaffarah del juramento o kaffarah por relaciones durante el día en Ramadán.
2. Introduce el número: el número de días en la fidya del ayuno, el número de juramentos que rompiste o el número de días en que se produjo la transgresión.
3. Elige la cantidad de alimento por cada pobre (un mudd o medio sa') o introduce el peso en kilogramos.
4. Introduce el precio del kilo del alimento predominante en tu país, o el coste de una comida.
5. Pulsa «Calcular» para ver el número de pobres, la cantidad total y el coste aproximado.

Ejemplo práctico

Un hombre anciano no pudo ayunar el Ramadán completo (30 días) y decidió dar 1.5 kg de arroz por cada día, a un precio de 6 unidades monetarias el kilo:

• Número de pobres: 30 pobres (o un solo pobre durante 30 días).
• Cantidad: 30 × 1.5 = 45 kg.
• Coste aproximado: 45 × 6 = 270 unidades monetarias.

Si se tratara de una sola kaffarah de juramento con la misma cantidad, serían 10 pobres × 1.5 kg = 15 kg, con un coste de 90 unidades. Y si fuera una kaffarah por relaciones y la persona no pudiera ayunar, serían 60 pobres × 1.5 kg = 90 kg, con un coste de 540 unidades.