Tasbih digital dan kelebihan berzikir kepada Allah
Berzikir kepada Allah Ta'ala ialah antara ibadah yang paling mudah dan paling besar pahalanya; ia tidak memerlukan waktu khusus atau tempat tertentu, dan seorang Muslim boleh melakukannya sambil berdiri, duduk dan berbaring, di rumah, di tempat kerja dan dalam perjalanan. Allah telah memerintahkannya dengan perintah yang jelas, dengan firman-Nya:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾“Wahai orang-orang yang beriman, (untuk bersyukur kepada Allah) ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang sebanyak-banyaknya.”Surah al-Ahzab: 41
Dan Dia menjadikan zikir sebagai sebab ketenangan dan ketenteraman hati pada zaman yang penuh dengan kerisauan dan kesibukan:
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾“(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah. Ketahuilah dengan zikrullah itu, tenang tenteramlah hati manusia.”Surah ar-Ra'd: 28
Tasbih digital ini direka untuk membantu anda berterusan berzikir dan memastikan bilangannya sebagaimana yang terdapat dalam Sunnah, terutamanya apabila anda jauh daripada tasbih anda, atau anda ingin menjejaki bilangan zikir harian anda. Di halaman ini kami menyebut sebahagian kelebihan zikir yang sabit, bilangan yang terdapat dalam sesetengah zikir, dan hukum mengira dengan jari dan tasbih.
Hadis-hadis sahih tentang kelebihan bertasbih
Dua kalimah yang ringan di lidah
Antara zikir yang paling menyeluruh dan paling mudah ialah yang terdapat dalam hadis yang dengannya Imam al-Bukhari menutup kitab Sahihnya:
«Dua kalimah yang ringan di lidah, berat di timbangan, dan dicintai oleh ar-Rahman: Subhanallahi wa bihamdihi, Subhanallahil 'Azim (Maha Suci Allah dan segala puji bagi-Nya, Maha Suci Allah Yang Maha Agung).»Muttafaq 'alaih
Hadis ini menerangkan bahawa yang diambil kira bukanlah panjang dan susahnya zikir, sebaliknya makna penyucian, pujian dan pengagungan kepada Allah Ta'ala yang terkandung di dalamnya.
Subhanallahi wa bihamdihi seratus kali
«Sesiapa yang mengucapkan: Subhanallahi wa bihamdihi, dalam sehari seratus kali, dihapuskan dosa-dosanya walaupun seperti buih di lautan.»Muttafaq 'alaih
Ini antara perkara terbesar yang menggalakkan penggunaan pembilang yang membantu menyempurnakan seratus kali tanpa terlupa, dan ia boleh diucapkan secara berselang sepanjang hari atau berturut-turut dalam satu majlis.
Bertasbih selepas solat
Antara zikir yang paling masyhur yang mempunyai bilangan tertentu ialah tasbih selepas solat fardu, dan terdapat padanya:
«Sesiapa yang bertasbih kepada Allah selepas setiap solat tiga puluh tiga kali, bertahmid kepada Allah tiga puluh tiga kali, dan bertakbir kepada Allah tiga puluh tiga kali, maka itu sembilan puluh sembilan, dan dia mengucapkan sebagai penyempurna seratus: La ilaha illallahu wahdahu la syarika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qadir (Tiada tuhan melainkan Allah, Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya; bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu), diampunkan dosa-dosanya walaupun seperti buih di lautan.»Riwayat Muslim
Maka jumlah zikir ini ialah seratus: 33 tasbih, 33 tahmid dan 33 takbir, kemudian tahlil sebagai penyempurna seratus. Oleh itu, tasbih digital ini disediakan dengan tetapan sedia ada untuk zikir ini yang beralih secara automatik daripada tasbih kepada tahmid kemudian takbir.
| Zikir | Bilangan | Waktu |
|---|---|---|
| Subhanallah | 33 | Selepas setiap solat fardu |
| Alhamdulillah | 33 | Selepas setiap solat fardu |
| Allahu Akbar | 33 | Selepas setiap solat fardu |
| La ilaha illallahu wahdahu la syarika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qadir | 1 | Penyempurna seratus |
| Subhanallahi wa bihamdihi | 100 | Dalam sehari, tanpa terikat dengan waktu |
Mengira dengan jari dan tasbih
Asal dalam mengira zikir ialah dengan jari, dan ini ialah petunjuk Nabi ﷺ; daripada Abdullah bin Amr r.a., beliau berkata:
«Aku melihat Rasulullah ﷺ mengira tasbih dengan tangan kanannya.»Riwayat Abu Dawud
Asal hadis ini juga terdapat dalam riwayat at-Tirmizi dengan lafaz: baginda mengira tasbih. Nabi ﷺ telah membimbing sebahagian sahabiyah supaya mengira dengan hujung jari, dengan alasan bahawa jari-jari itu akan menjadi saksi bagi pemiliknya pada hari kiamat:
«Hendaklah kamu bertasbih, bertahlil dan bertaqdis, dan kiralah dengan hujung jari, kerana sesungguhnya ia akan ditanya dan diminta berbicara.»Riwayat Abu Dawud dan at-Tirmizi
Oleh itu, ahli ilmu berpandangan bahawa mengira dengan jari adalah lebih utama, dan yang lebih baik ialah dengan tangan kanan. Adapun penggunaan tasbih, batu kerikil, biji kurma atau pembilang, jumhur ulama mengharuskannya, kerana ia sarana untuk memastikan bilangan dan bukan ibadah pada zatnya, dan terdapat riwayat daripada sebahagian salaf yang mengira dengan biji kurma dan batu kerikil. Sebahagian ulama memakruhkannya atau berpandangan meninggalkannya lebih utama, kerana bimbang riyak atau menyerupai (golongan lain), atau kerana ia menyalahi yang lebih afdal. Khilaf dalam masalah ini adalah kecil, dan yang diambil kira ialah kehadiran hati dan kesungguhan berzikir.
Adab berzikir
- Kehadiran hati: dengan merenungi makna apa yang diucapkan; tasbih ialah menyucikan Allah daripada segala kekurangan, tahmid ialah memuji-Nya dengan sifat-sifat kesempurnaan, dan takbir ialah mengagungkan-Nya melebihi segala sesuatu.
- Menggerakkan lidah: kerana zikir yang disyariatkan ialah apa yang dilafazkan oleh lidah, walaupun dengan suara perlahan yang didengari oleh diri sendiri.
- Berterusan: kerana amalan sedikit yang berterusan lebih baik daripada amalan banyak yang terputus.
- Memilih zikir yang sabit: dan berpegang pada lafaz dan bilangannya sebagaimana yang warid.
Bagaimanakah menggunakan tasbih digital?
- Pilih zikir: daripada senarai sedia ada, seperti: Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar, La ilaha illallah, Astaghfirullah, atau tambah zikir anda sendiri.
- Tentukan sasaran: seperti 33 atau 100, atau biarkan kiraan terbuka tanpa had.
- Mulakan kiraan: dengan menekan butang besar atau mana-mana bahagian dalam bulatan kiraan; pada komputer anda boleh menggunakan kekunci jarak (space).
- Peringatan apabila selesai: alat ini bergetar pada telefon yang menyokongnya atau memaparkan pemberitahuan apabila sasaran dicapai.
- Mod zikir selepas solat: beralih secara automatik antara tasbih, tahmid dan takbir, kemudian mengingatkan anda dengan tahlil sebagai penyempurna seratus.
- Set semula: dengan butang set semula; bilangan disimpan dalam pelayar anda supaya tidak hilang jika halaman ditutup.
Untuk menyempurnakan ibadah anda, lihat waktu solat di bandar anda, dan ikuti peristiwa Islam yang akan datang untuk merebut musim-musim ketaatan.
Soalan Lazim
Adakah harus bertasbih dengan tasbih digital?
Jumhur ulama mengharuskan penggunaan sarana mengira seperti tasbih dan pembilang untuk memastikan bilangan zikir, dan mengira dengan jari adalah lebih afdal kerana ia petunjuk Nabi ﷺ.
Berapakah bilangan tasbih selepas solat?
Tiga puluh tiga kali tasbih, tiga puluh tiga kali tahmid dan tiga puluh tiga kali takbir, kemudian disempurnakan seratus dengan La ilaha illallahu wahdahu la syarika lah, sebagaimana diriwayatkan oleh Muslim.
Apakah kelebihan mengucapkan Subhanallahi wa bihamdihi seratus kali?
Sabit dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim bahawa sesiapa yang mengucapkannya dalam sehari seratus kali, dihapuskan dosa-dosanya walaupun seperti buih di lautan.
Adakah bilangan disimpan jika saya menutup halaman?
Ya, bilangan disimpan dalam pelayar anda pada peranti yang sama, dan anda boleh menetapkannya semula pada bila-bila masa.
Adakah memadai menekan pembilang tanpa melafazkan zikir?
Tidak, pahala bergantung pada zikir dengan lidah berserta kehadiran hati, dan pembilang hanyalah sarana untuk memastikan bilangan.
Mengapakah mengira dengan tangan kanan lebih diutamakan?
Berdasarkan riwayat Abu Dawud bahawa Nabi ﷺ mengira tasbih dengan tangan kanannya, dan kerana hujung jari akan ditanya dan diminta berbicara sebagaimana dalam hadis.