Islamische Anlässe

Islamische Anlässe im Lauf des Hidschri-Jahres

Allah, der Erhabene, hat in die Tage des Jahres Zeiten des Guten gelegt, in denen sich der Lohn vervielfacht und der Eifer des Muslims für den Gehorsam erneuert. Die Termine dieser Anlässe im Voraus zu kennen, hilft, sich auf sie vorzubereiten und Fasten, Nachtgebet, Haddsch, Umra und die Pflege der Verwandtschaftsbande zu planen. Diese Seite zeigt die wichtigsten islamischen Anlässe mit einem Countdown für jeden und ihrem erwarteten Datum nach Hidschri- und gregorianischem Kalender.

Der Monat Ramadan und die Nacht der Bestimmung

Ramadan ist der neunte Monat des Hidschri-Jahres; sein Fasten ist eine der Säulen des Islam, und er ist der Monat, in dem Allah den Koran herabsandte:

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ﴾„Der Monat Ramadan ist es, in dem der Koran als Rechtleitung für die Menschen herabgesandt wurde und als klare Beweise der Rechtleitung und der Unterscheidung.“Sure al-Baqara: 185

Sein Beginn wird durch die Sichtung der Mondsichel in der Nacht zum dreißigsten Scha'ban festgestellt oder durch Vollendung von dreißig Tagen des Scha'ban. Im Ramadan liegt die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr), über die Allah sagt:

﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾„Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate.“Sure al-Qadr: 3

Sie liegt in den letzten zehn Nächten des Ramadan, am ehesten in den ungeraden Nächten, wegen seines ﷺ Wortes:

„Sucht die Nacht der Bestimmung in den ungeraden der letzten zehn Nächte des Ramadan.“Überliefert von al-Buchari

„Wer in der Nacht der Bestimmung aus Glauben und in Erwartung des Lohnes betet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“Muttafaq 'alaih

Eine bestimmte Nacht wurde nicht mit Gewissheit festgelegt; die Weisheit darin ist, dass sich der Muslim in allen zehn Nächten bemüht. Der Prophet ﷺ verbrachte die letzten zehn Nächte im I'tikaf und bemühte sich in ihnen wie zu keiner anderen Zeit.

Eid al-Fitr und sechs Tage im Schawwal

Eid al-Fitr fällt auf den ersten Schawwal; er ist ein Tag der Freude und des Dankes an Allah für die Vollendung des Fastens, und das Fasten an ihm ist nach Übereinstimmung der Gelehrten verboten. Zu seinen Sunna-Handlungen gehören: die Entrichtung der Zakat al-Fitr vor dem Eid-Gebet, der Takbir, die Ganzwaschung und das Sich-schön-Machen sowie das Essen einer ungeraden Zahl Datteln vor dem Gang zum Gebetsplatz. Für Berechnungen rund um die Zakat im Allgemeinen kannst du den Zakat-Rechner nutzen.

Nach dem Eid ist es empfohlen, sechs Tage im Schawwal zu fasten, aufeinanderfolgend oder verteilt, wegen seines ﷺ Wortes:

„Wer im Ramadan fastet und ihm dann sechs Tage aus dem Schawwal folgen lässt, für den ist es, als hätte er das ganze Leben gefastet.“Überliefert von Muslim

Die ersten zehn Tage des Dhul-Hiddscha

Tag von Tarwiya (8. Dhul-Hiddscha)

An diesem Tag treten die Pilger, die Tamattu' verrichten, in Mekka in den Weihezustand (Ihram) für den Haddsch ein und ziehen nach Mina, wo sie übernachten und Dhuhr, Asr, Maghrib, Ischa und Fadschr verkürzt, aber nicht zusammengelegt beten. Er heißt so, weil sich die Menschen an ihm mit Wasser versorgten (tarawwa) als Vorbereitung auf das Folgende.

Tag von Arafa (9. Dhul-Hiddscha)

Er ist der gewaltigste Tag des Haddsch, und das Verweilen in Arafa ist die größte Säule des Haddsch. Für den, der nicht auf Pilgerfahrt ist, ist sein Fasten wegen des großen Lohnes empfohlen:

„Vom Fasten des Tages von Arafa erhoffe ich von Allah, dass es (die Sünden) des Jahres davor und des Jahres danach tilgt.“Überliefert von Muslim

Für den Pilger ist es besser, nicht zu fasten, um für Bittgebet und Dhikr bei Kräften zu sein – nach dem Vorbild des Propheten ﷺ, der bei seiner Pilgerfahrt am Tag von Arafa nicht fastete.

Eid al-Adha und die Taschriq-Tage (10.–13. Dhul-Hiddscha)

Eid al-Adha fällt auf den zehnten Dhul-Hiddscha, den Tag des Opferns (Yaum an-Nahr); an ihm bewerfen die Pilger die Dschamrat al-'Aqaba, schlachten ihr Opfertier, scheren sich und umrunden das Haus. Für den, der nicht auf Pilgerfahrt ist, sind das Eid-Gebet und – für den, der dazu in der Lage ist – das Schlachten des Opfertiers (Udhiya) vorgeschrieben. Ihm folgen die Taschriq-Tage, der elfte, zwölfte und dreizehnte Dhul-Hiddscha, über die der Prophet ﷺ sagte:

„Die Taschriq-Tage sind Tage des Essens, des Trinkens und des Gedenkens Allahs.“Überliefert von Muslim

Daher ist es nicht erlaubt, an ihnen zu fasten, außer für den Pilger, der Tamattu' oder Qiran verrichtet und kein Opfertier (Hady) gefunden hat, wie eine Reihe von Gelehrten vertritt. An ihnen ist der gebundene Takbir nach den Gebeten bis zum Asr des letzten Taschriq-Tages vorgeschrieben.

Islamisches Neujahr und der Tag von Aschura

Der erste Muharram

Er ist der Beginn des neuen Hidschri-Jahres; festgelegt wurde dies im Kalifat von 'Umar ibn al-Chattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein), als er die Hidschra zum Beginn der Zeitrechnung und den Muharram zum ersten Monat machte. In der Sunna ist für diesen Tag keine besondere Gottesdienstform überliefert, doch ist er ein guter Anlass zur Selbstprüfung und zur Erneuerung des Vorsatzes. Um das gregorianische Gegenstück eines beliebigen Datums zu erfahren, nutze den Hidschri-Datumsrechner.

Aschura (10. Muharram)

Es ist der Tag, an dem Allah Musa (Friede sei mit ihm) und sein Volk vor Pharao errettete. Der Prophet ﷺ fastete ihn, ordnete sein Fasten an und erläuterte seinen Vorzug in demselben Hadith, in dem er den Vorzug des Fastens am Tag von Arafa erwähnte:

„Und vom Fasten des Tages von Aschura erhoffe ich von Allah, dass es (die Sünden) des Jahres davor tilgt.“Überliefert von Muslim

Es ist empfohlen, zusätzlich den neunten Tag zu fasten, um sich von den Leuten der Schrift zu unterscheiden, wegen seines ﷺ Wortes:

„Wenn ich bis zum nächsten Jahr lebe, werde ich gewiss den Neunten fasten.“Überliefert von Muslim

Die Weißen Tage

Es ist empfohlen, in jedem Monat drei Tage zu fasten, am besten an den Weißen Tagen: dem dreizehnten, vierzehnten und fünfzehnten jedes Hidschri-Monats. Sie heißen „weiß“, weil ihre Nächte vom Mondlicht hell sind. Der Prophet ﷺ empfahl Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), in jedem Monat drei Tage zu fasten, wie in den beiden Sahih-Werken steht, und die Bestimmung der Weißen Tage findet sich im Hadith von Abu Dharr (möge Allah mit ihm zufrieden sein):

„Wenn du im Monat drei Tage fastest, dann faste den dreizehnten, vierzehnten und fünfzehnten.“Überliefert von at-Tirmidhi und an-Nasa'i

Ausgenommen davon ist der dreizehnte Dhul-Hiddscha, da er zu den Taschriq-Tagen gehört.

Kurzübersicht der Anlässe

Wie benutzt man die Seite?

Die Seite zeigt oben den nächsten Anlass mit einem Countdown in Tagen, darunter eine zeitlich geordnete Liste der Anlässe mit ihrem Hidschri-Datum und dem gregorianischen Gegenstück. Für die Adhkar dieser Tage kannst du die digitale Tasbih nutzen und im Bereich Artikel mehr lesen.