اطلاعات دارایی‌های شما
قیمت‌های امروز
پول نقد و موجودی‌ها
طلا و نقره (به گرم)
سرمایه‌گذاری و تجارت
آنچه کسر می‌شود
زکات چیست؟
زکات سومین رکن از ارکان اسلام است و حقی واجب در مالی مشخص، برای گروهی مشخص و در زمانی مشخص است. زکات در لغت به معنای رشد و پاکی است؛ جان زکات‌دهنده را از حرص و بخل پاک می‌کند، مال را پاک و پربرکت می‌سازد، نیاز فقیران و مسکینان را برطرف می‌کند و پیوندهای همبستگی را در جامعه اسلامی تقویت می‌نماید. خداوند متعال در جاهای بسیاری از کتابش آن را با نماز همراه کرده است که نشانه بزرگی جایگاه آن است.
﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾«و نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید و با رکوع‌کنندگان رکوع کنید.»سوره بقره: 43
«اسلام بر پنج [پایه] بنا شده است: گواهی دادن به اینکه معبودی [به حق] جز الله نیست و محمد فرستاده خداست، برپا داشتن نماز، پرداخت زکات، حج و روزه رمضان.»متفق علیه
محاسبه‌گر زکات در وب‌سایت میزان به شما کمک می‌کند اموال مشمول زکات خود را برشمارید، آن‌ها را با نصاب شرعی مقایسه کنید و سپس مقدار واجب پرداخت را بر اساس قول جمهور فقها و با اشاره به موارد اختلاف معتبر، به‌دقت محاسبه نمایید.
شروط وجوب زکات
زکات در هر مالی و بر هر کسی واجب نیست، بلکه باید شرایطی فراهم باشد که فقها بر اصول آن اتفاق دارند:
- اسلام: زکات عبادتی است که جز بر مسلمان واجب نیست.
- ملکیت تام: مال به‌طور پایدار در ملکیت صاحبش باشد و هرگونه بخواهد در آن تصرف کند؛ پس در مالی که حقیقتاً مالکش نیست یا توان تصرف در آن را ندارد زکاتی نیست.
- رسیدن به نصاب: یعنی حداقل مالی که زکات در آن واجب می‌شود؛ پس هر کس کمتر از آن داشته باشد زکاتی بر او نیست.
- گذشت حول: یعنی یک سال کامل قمری (حدود 354 روز) بر مالکیت نصاب بگذرد؛ کشت‌ها و میوه‌ها از این شرط مستثنی‌اند و زکاتشان در روز برداشت است. می‌توانید تاریخ حول هجری قمری خود را با مبدل تاریخ هجری قمری به‌دقت تعیین کنید.
بسیاری از فقها می‌افزایند که مال باید افزون بر نیازهای اصلی مانند مسکن، پوشاک، ابزار کار و وسیله نقلیه مورد استفاده باشد؛ زیرا این‌ها، هر چه قدر ارزش داشته باشند، تا زمانی که برای استفاده و نه برای تجارت باشند، زکات ندارند.
نصاب و مقدار زکات
نصاب پول نقد با طلا یا نقره سنجیده می‌شود که اصل در برآورد شرعی‌اند:
| مال | نصاب | مقدار واجب |
|---|---|---|
| طلا | 85 گرم طلای خالص (24 عیار) | 2.5% (یک‌چهارم یک‌دهم) |
| نقره | 595 گرم نقره خالص | 2.5% |
| پول نقد و موجودی‌ها | معادل ارزش نصاب طلا یا نقره | 2.5% |
| کالاهای تجاری | آنچه ارزشش معادل نصاب باشد | 2.5% از ارزش بازار |
معاصران در برآورد نصاب پول نقد اختلاف دارند: برخی آن را با نصاب طلا می‌سنجند، زیرا به ثبات ارزش نزدیک‌تر و در زمان ما عادلانه‌تر است، و برخی با نصاب نقره، زیرا برای فقیران سودمندتر و برای برائت ذمه احتیاط‌آمیزتر است. محاسبه‌گر به شما امکان می‌دهد معیار نصاب را انتخاب کنید و قیمت هر گرم را در کشورتان در زمان پرداخت زکات وارد نمایید.
زکات پول نقد و حساب‌های بانکی
زکات در اسکناس و سکه به همه ارزها و در موجودی‌های حساب جاری، حساب‌های پس‌انداز و سپرده‌ها واجب است، زیرا در ارزش‌گذاری جای طلا و نقره را گرفته‌اند. پس پول نقد موجود و آنچه در حساب‌هایتان دارید جمع می‌شود و حتی اگر ارزها متفاوت باشند، پس از تبدیل به یک ارز به هم افزوده می‌شوند. اما بهره‌های ربوی به‌دست‌آمده از حساب‌ها مالی پاک نیستند که زکاتشان داده شود، بلکه بنا بر آنچه بسیاری از اهل علم مقرر کرده‌اند، باید بدون نیت صدقه در راه‌های خیر از آن‌ها خلاص شد.
از روش‌های عملی و آسان این است که مسلمان روزی از سال هجری قمری را موعد زکات خود قرار دهد و در آن روز به همه اموال مشمول زکاتش بنگرد و زکاتش را بپردازد، حتی آنچه در طول سال به دست آورده است؛ این روش آسان‌تر، احتیاط‌آمیزتر و برای فقیران سودمندتر است.
زکات طلا، نقره و زیورآلات
زکات در طلا و نقره اگر به نصاب برسند واجب است، خواه شمش، سکه یا پس‌انداز باشند؛ و وزن بر اساس عیار خالص محاسبه می‌شود؛ پس کسی که مثلاً طلای 21 عیار دارد، وزن آن را با ضرب در 21/24 به معادل 24 عیار تبدیل می‌کند.
زیورآلات آماده برای استفاده شخصی
فقها درباره زکات زیورآلات مباحی که زن برای آراستگی می‌پوشد اختلاف کرده‌اند: جمهور فقها از مالکیه، شافعیه و حنابله بر آن‌اند که زکاتی در آن نیست، زیرا مانند لباس از نیازهای مورد استفاده شده است. حنفیه و گروهی از علما با استدلال به عموم نصوص، زکات را در آن، اگر به نصاب برسد، واجب دانسته‌اند. هر کس از روی احتیاط زکات آن را بپردازد، به احتیاط عمل کرده است. اما زیورآلاتی که پس‌انداز شده یا برای تجارت آماده شده یا برای اندوختن گرفته شده‌اند، به اتفاق زکات دارند. در محاسبه‌گر گزینه‌ای برای تعیین اینکه آیا می‌خواهید زیورآلات شخصی محاسبه شوند یا نه، وجود دارد.
زکات سهام
حکم سهام بسته به نیت مالک آن متفاوت است:
- سهامی که با قصد معامله نگهداری می‌شوند (خرید و فروش برای بهره بردن از تفاوت قیمت‌ها): مانند کالاهای تجاری با آن‌ها رفتار می‌شود و زکاتشان بر اساس ارزش بازارشان در روز وجوب زکات به نسبت 2.5% پرداخت می‌شود.
- سهامی که برای سرمایه‌گذاری بلندمدت نگهداری می‌شوند (با قصد بهره بردن از سودهای توزیع‌شده): بسیاری از مجامع فقهی معاصر بر آن‌اند که زکات آن‌ها به اندازه سهم هر سهم از دارایی‌های مشمول زکات شرکت (مانند پول نقد، کالاها و طلب‌های قابل وصول) است، نه دارایی‌های ثابت مانند ساختمان‌ها و ماشین‌آلات. اگر سهامدار این را نداند، برخی از علما بر آن‌اند که سودهای توزیع‌شده هنگام دریافت، اگر حول بر آن‌ها بگذرد، زکات داده شود و برخی احتیاط را در پرداخت زکات ارزش بازار می‌دانند.
اگر خود شرکت از طرف سهامدارانش زکات بپردازد، برای جلوگیری از دوگانگی، زکات سهام دوباره پرداخت نمی‌شود.
زکات کالاهای تجاری
کالاهای تجاری هر چیزی است که با قصد سود برای فروش آماده شده است، از کالا و موجودی انبار تا املاک، خودروها و غیره. نزد جمهور علما زکات در آن‌ها واجب است؛ پس تاجر در پایان حول کالای خود را به قیمت بازار (بنا بر قول راجح نزد بسیاری، قیمت فروش فعلی) ارزش‌گذاری می‌کند، پول نقد و طلب‌های قابل وصولش را به آن می‌افزاید و سپس 2.5% از مجموع را می‌پردازد. اما دارایی‌های ثابتی که فروخته نمی‌شوند، مانند مغازه، قفسه‌ها و ماشین‌آلات، زکات ندارند. کسی که زمینی برای ساختن مسکن خود بخرد، زکاتی بر آن نیست، برخلاف کسی که آن را برای فروش و سود خریده است.
بدهی‌ها: طلب‌های شما و بدهی‌های شما
طلب‌های شما از دیگران
طلبی که از شخصی توانگر، معترف و آماده پرداخت (یعنی توانا بر بازپرداخت و معترف به آن) دارید، طلب قابل وصول نامیده می‌شود و جمهور بر وجوب زکات آن‌اند؛ پس صاحبش هر سال آن را همراه با مالش زکات می‌دهد، یا بنا بر اختلافی که در این باره هست، هنگام دریافت برای سال‌های گذشته. اما طلب غیرقابل وصول (از تنگدست، منکر یا کسی که تعلل می‌کند) تا دریافت نشود زکات داده نمی‌شود؛ سپس علما اختلاف کرده‌اند: آیا برای یک سال زکات داده می‌شود یا با آن حول جدیدی آغاز می‌گردد؟ و در این امر گشایش هست.
بدهی‌های شما
بسیاری از فقها، مانند حنفیه و حنابله، بر آن‌اند که بدهی انسان پیش از محاسبه از مال مشمول زکاتش کسر می‌شود و اگر باقی‌مانده از نصاب کمتر شود، زکاتی بر او نیست؛ و شافعیه در قول جدید بر آن‌اند که بدهی مانع زکات نیست. بسیاری از معاصران برگزیده‌اند که بدهی سررسیدشده‌ای که باید در طول سال پرداخت شود، یا در بدهی‌های بلندمدت مانند تسهیلات مسکن فقط اقساط سال جاری، کسر شود نه کل بدهی مؤجل.
چگونه از محاسبه‌گر زکات استفاده کنید؟
- قیمت هر گرم طلا (24 عیار) یا نقره را به پول محلی خود در روز پرداخت زکات وارد کنید و معیار نصاب را انتخاب نمایید.
- پول نقد و موجودی‌ها را وارد کنید: پول نقد موجود و موجودی حساب‌های بانکی و کیف پول‌های الکترونیکی.
- طلا و نقره را وارد کنید: با وزن و عیار، و مشخص کنید آیا زیورآلات برای استفاده شخصی است یا نه.
- سرمایه‌گذاری‌ها را وارد کنید: ارزش سهام آماده برای معامله و سهم مشمول زکات سهام بلندمدت.
- کالاهای تجاری را وارد کنید: ارزش کالاها و موجودی آماده برای فروش.
- بدهی‌ها را وارد کنید: طلب‌های قابل وصول شما و بدهی‌های سررسیدشده شما.
- «محاسبه» را بزنید: تا ارزش نصاب، مجموع مال مشمول زکات، رسیدن یا نرسیدن به نصاب و مقدار زکات واجب نمایش داده شود.
مثال عملی از محاسبه زکات
فرض کنید قیمت هر گرم طلای 24 عیار 300 واحد پول باشد؛ پس نصاب طلا: 85 × 300 = 25,500 است. حول بر شخصی گذشته که این اموال را دارد:
| مورد | ارزش |
|---|---|
| پول نقد در خانه | 50,000 |
| موجودی بانکی | 120,000 |
| 100 گرم طلای پس‌اندازشده 24 عیار (100 × 300) | 30,000 |
| کالای آماده فروش | 40,000 |
| طلب قابل وصول از یک دوست | 10,000 |
| کسر می‌شود: بدهی سررسیدشده او | (20,000) |
| خالص مال مشمول زکات | 230,000 |
مال مشمول زکات (230,000) از نصاب (25,500) بیشتر است، پس زکات واجب است: 230,000 × 2.5% = 5,750 واحد پول.
موارد هشت‌گانه مصرف زکات
خداوند متعال خود مستحقان زکات را تعیین کرده است؛ پس مصرف آن در غیر این گروه‌ها جایز نیست:
﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾«صدقات (زکات) تنها برای فقیران، مسکینان، کارگزاران [جمع‌آوری] آن، کسانی که دل‌هایشان به دست آورده می‌شود، [آزادی] بردگان، بدهکاران، در راه خدا و در راه‌ماندگان است؛ فریضه‌ای از جانب خداست و خداوند دانای حکیم است.»سوره توبه: 60
- فقیران: کسانی که چیزی ندارند یا کمتر از نیمی از کفاف خود را دارند.
- مسکینان: کسانی که بخشی از کفاف خود را دارند، نه تمام آن را.
- کارگزاران آن: کسانی که به مأموریت ولی امر زکات را جمع‌آوری و توزیع می‌کنند.
- مؤلفة‌القلوب: کسانی که امید اسلام آوردنشان، تثبیت ایمانشان یا بازداشتن شرشان می‌رود.
- در [آزادی] بردگان: آزاد کردن بردگان و بردگان مُکاتَب؛ و نزد برخی علما آزاد کردن اسیران مسلمان نیز به آن ملحق می‌شود.
- بدهکاران: بدهکارانی که از پرداخت بدهی‌هایشان، که در غیر معصیت بوده، ناتوان‌اند.
- در راه خدا: نزد جمهور جهاد در راه خدا؛ و برخی معاصران آن را گسترش داده‌اند.
- در راه‌مانده: مسافری که از مالش جدا افتاده است، هرچند در شهر خود توانگر باشد.
پرداخت زکات به اصول (پدران و اجداد)، فروع (فرزندان و نوادگان) و همسر جایز نیست، زیرا نفقه آنان بر زکات‌دهنده واجب است. دادن آن به خویشاوندان نیازمند دیگر مستحب است، زیرا هم صدقه است و هم صله رحم. برای آشنایی با احکام زکات فطر که با زکات مال متفاوت است، می‌توانید به صفحه ویژه آن مراجعه کنید و مطالب بیشتری را نیز در مقالات بیابید.
پرسش‌های متداول
نصاب زکات بر حسب طلا چقدر است؟
نصاب طلا 85 گرم طلای خالص 24 عیار است؛ پس اگر مسلمان این مقدار یا معادل آن را به پول نقد داشته باشد و یک سال قمری بر آن بگذرد، زکات به نسبت 2.5% در آن واجب می‌شود.
آیا زکات در طلای زینتی که زن می‌پوشد واجب است؟
جمهور فقها از مالکیه، شافعیه و حنابله بر آن‌اند که در زیورآلات مباح آماده برای استفاده زکاتی نیست و حنفیه آن را در صورت رسیدن به نصاب واجب دانسته‌اند؛ هر کس از روی احتیاط زکاتش را بپردازد کار نیکی کرده است.
آیا وامی که بر عهده من است از مال زکات کسر می‌شود؟
بسیاری از فقها کسر بدهی سررسیدشده را از مال مشمول زکات روا می‌دانند و بسیاری از معاصران در بدهی‌های بلندمدت فقط کسر اقساط سررسیدشده در طول سال را برگزیده‌اند، نه کل بدهی مؤجل را.
زکات سهام را چگونه بپردازم؟
اگر برای معامله باشند، زکاتشان بر اساس ارزش بازار به نسبت 2.5% است؛ اگر برای سرمایه‌گذاری بلندمدت باشند، زکاتشان به اندازه سهمشان از دارایی‌های مشمول زکات شرکت است؛ و اگر شرکت از طرف سهامداران زکات بپردازد، دوباره زکات داده نمی‌شود.
آیا حول هجری قمری است یا میلادی؟
حول معتبر شرعی، حول هجری قمری با مدت حدود 354 روز است؛ و برای کسی که با سال میلادی حساب می‌کند، برخی معاصران پیشنهاد کرده‌اند نسبت را برای جبران تفاوت روزها به حدود 2.577% افزایش دهد.
آیا دادن زکات به خویشاوندان جایز است؟
جایز بلکه مستحب است که به خویشاوندان مستحق مانند برادران و عموها، اگر فقیر باشند، داده شود؛ جز اصول، فروع و همسر، زیرا نفقه آنان بر زکات‌دهنده واجب است.
آیا زکات در خانه و خودروی شخصی واجب است؟
در مسکن، خودرو و اثاثیه آماده برای استفاده شخصی، هر چه قدر ارزش داشته باشند، زکاتی نیست، بلکه تنها هنگامی واجب است که برای تجارت و فروش آماده شده باشند.